Hedonismo Para Montaigne

contraditória e imprevisível do que se supôs ao longo de gerações. Ideias centrais O Humanismo pode ser apontado como o principal valor cultivado no Renascimento. Baseia-se em diversos conceitos associados: Neoplatonismo, Antropocentrismo, Hedonismo, Racionalismo, Otimismo e Individualismo. O Humanismo, antes que um corpo filosófico, é um método de aprendizado que faz uso da razão individual e da evidência empírica para chegar às suas conclusões, paralelamente à consulta aos textos…

a "verdadeira" forma do remo e construir o conhecimento dentro da ética epicurista.8 Diferença entre Epicurismo e Hedonismo Embora o epicurismo seja uma doutrina muitas vezes confundida com o hedonismo, já que declara o prazer como o único valor intrínseco, a sua concepção da ausência de dor como o maior prazer e a sua apologia da vida simples tornam-no diferente: o hedonismo, além de levar em conta os prazeres sexuais, incentiva o prazer intensamente, enquanto no epicurismo, o…

incertitudine et vanitate scientiarum (1526). Ver ceticismo. Alain (1868-1951) Professor, jornalista e defensor d a liberdade individual. Emile-Auguste Chartier, mais conhecido pelo pseudônimo de Alain (nasceu em Mortagne. França), influencia-do por Montaigne e Comte, tornou-se um representante típico de um racionalismo cético e de um *liberalismo pacifista bastante extremado, embora hostil ao marxismo e à psicanálise. Obras principais: Systènie des beaux-arts (1926). Propos (entre…

incertitudine et vanitate scientiarum (1526). Ver ceticismo. Alain (1868-1951) Professor, jornalista e defensor d a liberdade individual. Emile-Auguste Chartier, mais conhecido pelo pseudônimo de Alain (nasceu em Mortagne. França), influencia-do por Montaigne e Comte, tornou-se um representante típico de um racionalismo cético e de um *liberalismo pacifista bastante extremado, embora hostil ao marxismo e à psicanálise. Obras principais: Systènie des beaux-arts (1926). Propos (entre…

incertitudine et vanitate scientiarum (1526). Ver ceticismo. Alain (1868-1951) Professor, jornalista e defensor d a liberdade individual. Emile-Auguste Chartier, mais conhecido pelo pseudônimo de Alain (nasceu em Mortagne. França), influencia-do por Montaigne e Comte, tornou-se um representante típico de um racionalismo cético e de um *liberalismo pacifista bastante extremado, embora hostil ao marxismo e à psicanálise. Obras principais: Systènie des beaux-arts (1926). Propos…

eventualmente, retirado de livros já fora de catálogo. Além disto, interesso-me muito pelas relações entre universo cultural e constituição da subjetividade. Sobretudo, em minha tese de doutorado - chamada A crítica ao eu na modernidade. Em Montaigne e Freud (publicada em 2003), dediquei-me a estudar a subjetividade moderna em suas extremidades: o século XVI e o XX. Em um trabalho anterior - A construção do eu na Modernidade. Uma apresentação didática (publicado em 1998) - procurei…

................ - 26 6. O SELF PONTUAL DE LOCKE ................................................................................. - 30 7. ROUSSEAU E O IDEAL DA AUTENTICIDADE.............................................................. - 32 8. MONTAIGNE E A INTERPRETAÇÃO EM PRIMEIRA PESSOA ...................................... - 35 9. A NATUREZA INTERIOR ........................................................................................ - 37 10. CONCLUSÃO .................................

CAPÍTULO 6 = CASAMENTO E COMPANHEIRISMO SEGUNDA PARTE CAPÍTULO 7 = CONQUISTA DO PRAZER CAPÍTULO 8 = PODER PARA O PRAZER CAPÍTULO 9 = PRAZER E FUGA DA DOR CAPÍTULO 10 = AFEIÇÕES E CONFLITOS TERCEIRA PARTE CAPÍTULO 11 = FUGAS E REALIDADE CAPÍTULO 12 = HEDONISMO CAPÍTULO 13 = O EU E A ILUSÃO CAPÍTULO 14 = DUALIDADE DO BEM E DO MAL CAPÍTULO 15 = A BUSCA DA REALIZAÇÃO QUARTA PARTE CAPÍTULO 16 = MECANISMOS CONFLITIVOS CAPÍTULO 17 = FERIDAS E CICATRIZES DA INFÂNCIA CAPÍTULO 18 = INSEGURANÇA…

comodidade da mente para ler clássicos, esmagados que somos pela avalanche de papel impresso da atualidade?”. É claro que se pode formular a hipótese de uma pessoa feliz que dedique o “tempo-leitura” de seus dias exclusivamente a ler Lucrécio, Luciano, Montaigne, Erasmo, Quevedo, Marlowe, o Discours de la méthode, Wilhelm Meister, Coleridge, Ruskin, Proust e Valéry, com algumas divagações para Murasaki ou para as sagas islandesas. Tudo isso sem ter de fazer resenhas do último livro…

aprender, acreditam no PURO PRAZER Em grego, é hedone. Em português, hedonismo. Numa e noutra língua, o significado se mantém. É prazer. A sensação gostosa fez escola. Virou doutrina da filosofia. Segundo ela, o prazer deve ser considerado o objetivo principal dos atos humanos. Alguns concordam. Outros não. Mas uma coisa é certa. Ninguém gosta de sofrer. A regra vale para a leitura. Texto difícil não tem vez. E não é de hoje. Montaigne, no século XVI, disse com todas as letras: “Ao…