Hedonismo Para Montaigne

identificação, que lembra panteísmo ou ateísmo (v.). A figura principal do E. do século passado é Maine de Biran (1766-1824); a figura principal do E. do séc. XX é Henri Bergson (1859-1941). O E. tem congenialidade com a filosofia francesa, que hauriu em Montaigne e Pascal a prática de filosofar como interrogação da consciência. Mas em todos os países suas manifestações são numerosas, conquanto não muito diferentes. As grandes figuras da filosofia do risorgimento italiano, Galluppi,…

se sobressaltar a cada não e mesmo a um sim decidido, e experimenta uma espécie de ofensa. Sim e não! — mas isto a seu ver vai contra a moral — contrariamente, gosta de festejar a sua virtude com uma nobre abstenção, por exemplo dizendo com Montaigne: "Que sei eu?" ou, com Sócrates "Sei que não sei nada", ou ainda: "Desconfiei de mim mesmo, nenhuma porta se me abriu aqui" e, "supondo que fosse aberta, por que entrar depressa?" Ou ainda: "Para que servem as hipóteses apressadas?"…

obras de arte. É por aí que se pode falar em generalização estética, em uma “artialização da vida”, em que, segundo a proposição de Paul Valéry, trata-se de “ substituir as artes por uma arte de viver”; uma sabedoria estética portanto, pensada de Montaigne a Foucault, “como escolha pessoal de viver uma bela vida e deixar aos outros a lembrança de uma bela existência”34. Mas, diz Jean Galard: “ Que a conduta da vida releva de uma arte e que ela possa ser objeto de uma atenção estética é…

ter confrontado a diversidade das convicções que animam os homens, bem como as diferentes filosofias tão contraditórias, abstendo-se no final de aderir a qualquer certeza. Pelo menos semelhante no gosto pelas viagens, o filósofo renascentista Montaigne retoma os temas do ceticismo. Contrapõe-se às certezas da escolástica decadente e à intolerância de um período de lutas religiosas, analisando nos Ensaios a influência de fatores pessoais, sociais e culturais na formação das opiniões. …

relação à possibilidade de aprovação e não se esforçam mais. Do ponto de vista filosófico, porém, dá-se o nome de ceticismo à corrente de pensamento que duvida de toda e qualquer possibilidade de se chegar ao conhecimento verdadeiro. Por exemplo, Montaigne, filósofo francês do século XVI, partindo da idéia de que toda verdade é relativa à época, ao contexto histórico e à situação pessoal de cada um, afirma que o homem deve renunciar à pretensão de chegar a qualquer certeza. Não há…

organismo e meio ambiente estará completa enquanto não incluir a ação do ambiente sobre o organismo depois da emissão da resposta. Que o comporta­ mento pode ter conseqüências importantes, é fato que não passou despercebido, é claro. A filosofia do hedonismo insistia em que os homens trabalham para conse­ guir prazer e evitar a dor, e os utilitaristas tentavam justificar o comportamento em termos de seus efeitos úteis. A teoria da evolução indicou a adaptação resul­ tante ou ajustamento…

à rejeição de uma das partes. Esse processo resulta numa porção química sedutoramente perfeita para atrair Thanatos. A Hedonê do grego arcaico Ἡδονή é a deusa latina Volúpia, filha de Eros e Psiquê. Por derivação, ‒ Hedonê transformou-se no hedonismo, em que o prazer é o supremo bem da vida e, na atualidade, essa virtude se pode expressar pelo culto ao prazer. Já a Mania, segundo 180 Revista Brasileira de Literatura Comparada, n.23, 2013 Grimal, é a personificação da…

(masculino), o voto secreto e investimentos públicos em obras para dirimir os malefícios do desemprego em épocas de crise. As idéias utilitaristas de Bentham possuem como pressupostos a filosofia grega clássica conhecida como hedonismo. A idéia fundamental do hedonismo é a de que os homens estão sempre perseguindo as coisas que provocam ou aumentam o prazer e sempre tentando evitar as coisas que provocam a dor ou o sofrimento. Na teoria econômica, essas idéias foram identificadas…

propriamente pré-patriarcais - fora extirpada da consciência dos homens ao longo dos milénios com as penas mais terríveis. O espírito esclarecido substituiu a roda e o fogo pelo estigma que imprimiu em toda irracionalidade, já que esta leva à ruína. O hedonismo era moderado, os extremos não lhe eram menos odiosos do que para Aristóteles. O ideal burguês da naturalidade não visa a natureza amorfa, mas a virtude do meio. A promiscuidade e a ascese, a abundância e a fome são, apesar de…

privado do público, o normal do patológico, o permitido do proscrito foi deslocada ou eliminada. Se algumas correntes evoluíram, em razão da conjuntura internacional (Guerra do Vietname), para a radicalização política, outras foram aspiradas por um hedonismo vago e quiseram promover, contra a cultura apanágio de um escol, novos modos de pensar e de comunicar. A velha exigência de autenticidade e de maior transcendência nas relações interpessoais encontra-se neste protesto colectivo. A…