Halbwachs A Memoria Coletiva

FIRME DE IRARÁ- IMBRICAÇÃO ENTRE TRADIÇÃO ORAL E MEMÓRIA Olandiara de Aragão dos Santos RESUMO: O samba de roda revela a força de um povo que reafirma seus valores através do canto e da dança. Percebendo a importância dessa manifestação cultural para a sociedade, o presente artigo discute, tendo como objeto de estudo, o grupo de samba de roda Pisadinha do pé Firme de Irará, “tradição inventada” que se inicia na oralidade e se perpetua na memória, possibilitando uma interação dos…

CURSO: Turismo DISCIPLINA: Cultura e História no Turismo FICHAMENTO: HALBWACHS, Maurice. A memória coletiva. p. 53-57. São Paulo: Vértice, c1990. Principais Ideias: Não estamos habituados a falar da memória de um grupo, mesmo por metáfora. (p.53). Admitamos todavia que haja, para as lembranças, duas maneiras de se organizar e que possam ora se agrupar em torno de uma pessoa definida, que as considere de seu ponto de vista, ora distribuir-se no interior de uma sociedade grande…

Patrimônio cultural Memoria e identidade Os suportes da memória são os instrumentos utilizados para a história reaparecer. Qualquer objeto carrega em si os aspecto simbólicos, culturais e memoriais. A memória é o suporte da história. Memória e história são parceiras na reconstrução do passado. Tanto a memória pode contribuir como fonte para a história, quanto o registro histórico pode produzir uma nova reflexão sobre as marcas da memória. E a junção ou conjunção da história e da memória…

A TENTATIVA DE CRIAÇÃO DO ESTADO DE UNIÃO DE JEOVAH: CONFLITOS DE MEMÓRIAS THE ATTEMPTED OF CRIATION OF UNIÃO DE JEOVAH’S STATE: CONFLICTS OF MEMORIES Victor Augsto Lage Pena – Universidade Federal do Espírito Santo victoraugustopena@hotmail.com RESUMO Este artigo faz uma análise das memórias construídas sobre a tentativa de criação do Estado de União de Jeovah, movimento que ocorreu no final dos anos 1940 e início dos anos 1950, na região noroeste do Espírito Santo, mais precisamente no

“lugar de memória” e ponte para a história de uma Minas Gerais esquecida Resumo: Este artigo visa discutir a possibilidade de abordar uma obra literária - Grande Sertão: Veredas, clássico de João Guimarães Rosa - como “lugar de memória” e ponte para penetrar na história do sertão de Minas Gerais, região quase sempre colocada à parte ou marginalizada na produção acadêmica. Retomando criticamente as ideias de alguns autores que contribuíram para a teorização sobre as relações…

Fichamento POLLAK, Michael. Memória, Esquecimento, Silêncio. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol. 2, n.3, 1989, p-3-15 Michael Pollak baseá seu texto no trabalho de Maurice Halbwachs em que aborda como os diferentes pontos de referência estruturam a percepção da memória individual e coletiva nacional. Pollak examina as contribuições da história oral na ênfase que ela permite dar às "memórias subterrâneas" que, ao aflorarem em momentos de crise engendrando conflitos e disputas,…

A Mentira do Século: A Editora Revisão e a abstração da memória na negação do holocausto Guilherme Ignácio Franco de Andrade O objetivo desse artigo é demonstrar os abusos e manipulações da memória por autores ditos revisionistas, negacionistas que utilizaram de falsos testemunhos e se apropriam de memórias coletivas para distorcer fatos históricos exaustivamente comprovados e debatidos. Para a realização do trabalho pretendo trabalhar com o livro “Holocausto Judeu ou Alemão - Nos…

sociabilidade marcada pelas relações sociais entre as pessoas, grupos, classes, reuniões religiosas ou de discussão politica, Em seu artigo Cidades visíveis, cidades sensíveis, cidades imaginárias, Sandra Pesavento define “cidade, lugar do homem, cidade obra coletiva que é pensável no individual”, pois é ali que se compõem as relações sociais. A cidade proporciona, também, uma sensibilidade do residente. O pertencer a uma cidade, criando, portanto, um vínculo social, rituais comuns…

Para trabalhar as memórias das pessoas comuns que frequentaram a Feira de Amostras, ausentes nos documentos textuais, foram realizadas entrevistas baseadas principalmente nos estudos metodológicos de Lucilia Delgado: A história oral, ao atuar, na produção de documentos que têm como referência simultaneamente o conhecimento de processos históricos específicos e a memória individual dos depoentes, é um espaço vivificador da relação fértil entre a História e a memória. É também um método,

vez que cada um que cantava o poema o fazia ao seu particular modo, acrescentando algumas coisas e modificando outras. Temos consciência da tradição oral que deu forma à Ilíada, visto que era costume na Grécia, desde a pré-história, preservar a memória dos grandes feitos e também dos homens que o fizeram, os heróis. E é essa a tradição que os poemas homéricos seguem, pois além de serem produtos históricos, filhos de um tempo e de um lugar, também transcendem o histórico, ao mesmo tempo.…