Gilles Deleuze Cinema

visualidade da montagem filmica, a desconstrução da narrativa linear e o diálogo com uma percepção repertoriada por outros sistemas de linguagens . Palavras-chave: Cinema; montagem; visualidade e visibilidade. Esta comunicação busca compreender, a partir do longa- metragem Irreversível, um formato 3 que está recorrente no cinema contemporâneo, no qual há uma construção fílmica que torna visível a sua própria construtibilidade através da visualidade da montagem. Além do filme…

e o das artes visuais, aproximando ações e teorias destes dois campos de criação. Os procedimentos adotados pelo estilista são analisados sob o prisma teórico da pensadora norte-americana Rosalind Krauss e, principalmente, do filósofo francês Gilles Deleuze (1925-1995). O trabalho deste estilista problematiza a desterritorialização e o pensamento nômade, inquieto e em constante experimentação e sem hierarquização. O primeiro capítulo apresenta o estilista e seu contexto de trabalho.…

DELEUZE E A FILOSOFIA A filosofia francesa contemporânea: um mapa em rascunho Diferentemente das tradições filosóficas européias, a filosofia francesa sempre foi muito marcada pela história da filosofia, notadamente aquela produzida nos meios acadêmicos. Enquanto na Grã-Bretanha, por exemplo, se incursionava pela filosofia analítica influenciada pelos positivistas lógicos de Viena, de um lado, e por Wittgenstein, de outro, por muito tempo, produzir filosofia foi identificado na França com

Deleuze, Gilles."Para Além da Imagem-Movimento" 1º capítulo do Cinema 2: A Imagem-Tempo". tradução Eloisa de Araujo Ribeiro; revisão filosófica Renato Janine Ribeiro. - São Paulo :Brasiliense1 2005 "O real não era mais representado ou reproduzido, mas “visado”. Em vez de representar um real já decifrado, o neo-realismo visava um real, sempre ambíguo, a ser decifrado; por isso o plano-sequência tendia a substituir a montagem das representações. O neo-realismo inventava,…

5 Tela e tinta no cinema de Jean-Pierre Jeunet Patrick Diener1 ano XVII l n27 l 2012/1 Resumo: O cineasta francês Jean-Pierre Jeunet, diretor de filmes como O Fabuloso Destino de Amélie Poulain (Le fabuleux destin d’Amélie Poulain) e Eterno Amor (Un long dimanche de fiançailles) admitiu em entrevistas ter sido influenciado pela estética do pintor catarinense, radicado em Paris, Juarez Machado. Entretanto o cineasta não aponta quais elementos visuais foram utilizados como…

sempre de uma relação de forças dominantes ou dominadas que formam um 76 Revista do Centro de Artes, Humanidades e Letras vol. 3 (2) 2009 Marília Mattos corpo, incluindo o que chamamos consciência ou espírito. Logo, como ressalta o filósofo Gilles Deleuze15, qualquer relação de forças constitui um corpo: químico, biológico, social ou político, o qual, de acordo com as qualidades das forças que o expressam, será considerado nobre ou escravo. Sendo o corpo “um produto…

como “processo de subjetivação”: trata-se da constituição de modos de existência ou, como dizia Nietzsche, da invenção de novas possibilidades de vida. A existência não com sujeito, mas com obra de arte; esta última fase é o “pensamentoartista” (Deleuze, 1992, p.120). A existência então passa a ser entendida como obra de arte, em um pensamento que equivale vida e arte, indivíduo e artista. Quais são os nossos modos de existência, nossas possibilidades de vida ou nossos processos de subjetivação;

a Sociedade de Consumo. In: KAPLAN, Ann (org).O Mal-Estar no Pós-Modernismo. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1993, pp 25 – 44. METZ, Christian. Problemas de Semiologia do Cinema. In: A Significação no Cinema. São Paulo: Perspectiva, 1972.

sem uma oligarquia de poder que estabelecesse parâmetros, rotinas e ordens a serem seguidas pelo resto da humanidade. Analisando essa sociedade de controle, o filósofo francês Gilles Deleuze (1925-1995)6, prognosticou a relação entre a identidade pessoal e um código intransferível (cifra). Os indivíduos, segundo Deleuze, sofreriam uma espécie de divisão resultante do estado de sua senha, ora aceita, ora recusada. As massas, por sua vez, tornar-se-iam simples amostras, dados, mercados…

de subjetivação, torsão que nunca está definitivamente conquistada. "A inteligência vem sempre depois", frase de Proust 4 cf. Gilles Deleuze "A imagem do pensamento", in Proust e os signos. Rio de Janeiro, Forense Universitária, 1987. 6 que encanta Deleuze, e que continua assim: "a inteligência só é boa quando vem depois" 5 . O que Proust/Deleuze querem dizer é que a inteligência, neste modo de exercício do pensamento só é boa quando vem assessorar a criação de um…