Geertz Clifford A Transição Para A Humanidade

preocupados com a com a conciliação entre a doutrina e a ciência, dizia que o homem teve acesso a cultura depois que seu corpo evoluiu o suficiente para receber de seu Criador uma alma imortal. No entanto, em estudos atuais Clifford Geertz mostra que a transição para a humanidade foi muita lenta; o corpo humano demorou-se a formar. Pela lógica, o cérebro também evoluiria aos poucos, e sucessivamente a cultura. Então podemos afirmar que desde o inicio da evolução do primata para o…

Vimos algumas explicações sobre o aparecimento da cultura. Explicações de natureza física e social Algumas delas tendem implícita ou explicitamente a admitir que a cultura apareceu de repente, num dado momento. Um verdadeiro salto da natureza para a humanidade. Tal postura implica a aceitação de um ponto crítico, expressão esta utilizada por Alfred Kroeber ao conceber a eclosão da cultura como um acontecimento súbito, um salto quantitativo na filogenia (evolução) dos primatas: em um dado…

misterioso, levando-o à morte. Ainda não convencidos, médicos da cidade realizam sua autopsia tentando justificar uma anomalia no cérebro como a melhor explicação que eles podiam ter para este “personagem tão estranho”. O texto “A Transição para a Humanidade” de Clifford Geertz tenta compreender a relação entre os homens e outros animais. Do ponto de vista dos estudiosos das Ciências Biológicas (Zoologia, Anatomia, Fisiologia e Paleontologia) existe um parentesco entre o homem e…

diversidade cultural localizada em um mesmo tipo de ambiente físico. Educação a Distância – Antropologia – Aula 03 Marshall Sahlins também fez uma crítica à idéia do determinismo geográfico, ou seja, uma “ação mecânica das forças naturais sobre uma humanidade puramente receptiva”. A posição da Antropologia é que a “cultura age seletivamente”, e não casualmente, sobre seu meio ambiente, “explorando determinadas possibilidades e limites ao desenvolvimento, para o qual as forças…

outras sociedades, é nesse momento que ele descobre o quanto suas características se diferem dessas sociedades recém-descobertas. É nessa época que cultura é tratada como questão cientifica e entra o contexto da “... teoria da evolução, ou seja, da humanidade como uma espécie animal produzida por transformações a partir de outras formas de vida;” (Santos, 1983: p. 29). Cultura passa a assumir uma nova visão, a de separar o humano do animalesco. E é nesse definir de quem é humano e quem…

Antropologia Simbólica A antropologia simbólica é relativamente recente e dos seus praticantes destacaremos Clifford Geertz, David Schneider e Victor Turner, que, apesar das divergências teóricas que os separam, defendem a concepção da cultura como sistema de símbolos e de significados partilhados. Detecta-se aqui uma influência linguística, mas, sobretudo a influência da hermenêutica filosófica, tal como praticada por Hans-Georg Gadamer, e da filosofia das formas simbólicas, tal como exposta

muito mais do que simplesmente falar, é conversar com os nativos. O objetivo da antropologia é o alargamento do discurso humano (...) As sociedades, como as vidas, contêm suas próprias interpretações. É preciso apenas descobrir o acesso á elas” (Clifford Geertz1, A Interpretação das Culturas) “Quando se quer estudar os homens, é preciso olhar perto de si; mas para estudar o homem, é preciso aprender a dirigir para longe o olhar; para descobrir as propriedades, é preciso primeiro observar…

Observamos explicações sobre o aparecimento da cultura, de ponto de vista natural, social e físico, e alguma delas implicitamente ou explicitamente tendem a admitir que a cultura aparecesse de repente em certo momento e que foi um salto para a humanidade. Essa postura implícita a aceitação de um ponto critico esta na expressão utilizada por Alfred Kroeber ao conceber a eclosão da cultura como acontecimento súbito, um grande salto na sucessão genética dos primatas: em algum momento uma…

humano; uma última demonstra a efetividade da prática antropológica. Esta tripla orientação visa oferecer ao estudante uma visão do fazer antropológico como um esforço da ciência em direção ao Humanismo, uma postura filosófica que considera a Humanidade como uma experiência única em todos os sentidos. Vai-se discutir, fundamentalmente, o dilema formador da Antropologia: a conciliação entre a unidade biológica e a grande diversidade cultural da espécie humana. OBJETIVOS ESPECÍFICOS…

indígenas Pueblo e Navajo e por último o Parque Nacional do Xingu e suas diferenças alimentares entre os variados povos (Kamayurá, Kalapalo, Trumai, Waurá e os Kayabi) Então conclui que mesmo diferenças biológicas e geográficas não determinam a humanidade – que é o único ser vivo a produzir cultura – nem a limita pois como diz o texto: “grande qualidade da espécie humana foi a de romper com suas próprias limitações: um animal frágil, provido de insignificante força física, dominou toda…