Fukuyama

(bellum Statum contra States), ou, como disse certa vez um poeta (comunista) brasileiro, “os homens [ainda] não melhoram, e matam-se como percevejos”. Conclui-se: infelizmente. Bibliografia: ANDERSON, Perry. O fim da História de Hegel a Fukuyama. Trad. A. Cabral. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1996. (145 p.) ANGELL, Norman. A grande ilusão. Trad. S. Bath. São Paulo: Imprensa Oficial; Brasília: EdUnB/IPRI, 2002. (310 p.) ARON, Raymond (1985). Estudos políticos. Trad. S. Bath.…

ideológico, pela já referida apologia da democracia liberal e do neoliberalismo. Tamanha foi a força desta nova tendência que se cunhou a expressão “pensamento único”. Alguns textos icônicos desta nova e aparentemente avassaladora onda foram escritos por Fukuyama (1989), Huntington (1993a; 1993b; 1994; 1998) e Brzezinski (1997). 4 Todavia, não somente as tentativas de constituição desta nova ordem mundial se revelavam muito mais difíceis do que seus proponentes imaginavam como…

pelo referido projeto (ABREU, 2002, p. 154). Será nesse quadro que se “reatualizará uma vez mais” o conservadorismo, agora com a cara do “pósmoderno”, com um discurso do “efêmero”, do fim da história, o fim das lutas sociais. Fukuyama (2004) foi um daqueles que anunciaram que, com a queda do muro de Berlim e com o fim da União Soviética, havia chegado o “fim da história” e outros autores não se cansaram de repetir que as grandes narrativas tinham…

http://www.presidência.gov.br/legislação . Acesso em 05-03-2014. DI PIETRO, Maria Sylvia Zanella. Parcerias na administração pública: concessão, permissão, franquia, terceirização, parceria público-privada e outras formas. 5 ed. São Paulo: Atlas, 2005. FUKUYAMA, Francis. Construção de estados: governo e organização no século XXI. Tradução de Nivaldo Montingelli Jr. Rio de Janeiro: Rocco, 2005. Stuber, Walter Douglas. O PROGRAMA BRASILEIRO DE PARCERIAS PÚBLICO-PRIVADAS - Universo…

conceito de “civilização” a um status teórico rigoroso e preciso. Sua análise, reflexo de uma crise de referenciais nas Ciências Sociais que é por todos percebida, vem à luz junto com outra não menos importante idéia: a do “fim da História”, de Francis Fukuyama. Ambos autores estão vinculados à percepção da ausência de um projeto hegemônico por parte dos Estados Unidos da América. Esta foi a contribuição de Geoge Keenan quando da elaboração do diagnóstico que produziu os…

na mão de Deus e vai”. O Estado passa então por uma crise identitária. Torna-se célebre logo após a Queda do Muro de Berlim e o fim da Guerra Fria, o Best-seller “O Fim da História e o Último Homem” (The End of History and the Last Man) de Francis Fukuyama, onde a História enquanto um embate de ideologias havia enfim atingido o seu hipotético fim.Na América Latina, com o fim das ditaduras, emerge uma série de governos neoliberais. Na Argentina redemocratizada, vemos o surgimento do…

e alternativo não comportar uma realhegemonia ideológica e não induzir novas práticas sociais. Perante a emergência da sociedade pós-industrial e pós-moderna (novas tecnologias, bem-estar geral, Estado-providência), vários autores (Bell, 1973; Fukuyama, 1992) proclamam estarmos a caminhar para o 'fim dasideologias' e/ou 'fim da história', posição que, não sendo obviamente inocente, visa, sem o reconhecer, inculcar oconformismo social e, em última instância, reforçar as ideologias do statu quo.

(DLPA); g) Demonstrações Comparativas; h) Consolidação das Demonstrações Contábeis i) Balanço Social. Fontes Capital social A definição econômica para capital social refere-se às normas que promovem confiança e reciprocidade na economia (Francis Fukuyama (1999), Robert Putnam (1993)) e Patrick Hunout (1995-1996). É constituída por redes, organizações civis e pela confiança compartilhada entre as pessoas, fruto de sua própria interação social. No estudo do Capital Social, é…

ruptura que aconteceu, e ainda assim muitas pessoas que sobreviveram a esse evento pensam que podem vê-lo repetido. Assim, uma vez que se aprendeu a dizer “Adeus” a Lênin, fica muito mais fácil dizer, também, “Adeus” a Ronald McDonald. Veja Fukuyama (1992). Aqui, me refiro a e ofereço uma leitura do trabalho contínuo deles, que introduziu o discurso de império e multidão. 37 28 Estudos de Sociologia, Araraquara, v.12, n.23, p.13-34, 2007 35 36 Estudos de Sociologia,…

domínio de informações e controle, é preciso capacidade de inovação, difusão dos conhecimentos, flexibilidade, visão sistêmica, abertura, confiança e o estabelecimento de redes de relacionamento para o desenvolvimento das competências de liderança (Fukuyama, 2000; Salinas, 2004). Neste sentido, a própria noção de competência de liderança se expande, ampliando a concepção de líder-herói predominante nas abordagens mais positivistas do tema (Senge, 1999; Cabral & Seminotti, 2009a).…