Fukuyama O Ultimo Homem

capaz de interpretar a totalidade. Sua inflexão para uma forma mais amadurecida de materialismo, centrada na história, isto é, na vida social humana, só vem a acontecer quando, pela descoberta do caráter mediador da práxis e da tematização do homem como ser objetivado já não se contamina por um viés meramente antropológico, mas por um sentido teórico-cognitivo, cujo foco passa a consistir em localizar a essência das relações na atividade humana enquanto ser social constituído no e…

“contra-revolução”. Depois da morte de Lênin, em 1924, Stálin, seu sucessor, aprofundou, de maneira drástica, as restrições à liberdade, em nome da construção socialista que nacionalizou riquezas e aboliu a propriedade privada. Seus seguidores, milhões de homens e mulheres em todo o mundo, apoiavam a experiência russa e tinham a esperança de que as conquistas do socialismo, em termos de qualidade de vida do povo (acesso ao emprego, à habitação, à saúde, à educação, à cultura, etc.…

pós-modernidade está apresentando. Sucessivamente voltaremos o olhar sobre um texto que já no começo da década dos anos oitenta do século passado, apontava as motivações filosóficas da necessidade de uma nova maneira de abordar a realidade. Enfim, no último parágrafo, apresentaremos as indicações de um jovem filósofo italiano sobre os novos caminhos que a pós-modernidade está tomando. 1. O começo de uma nova hera Há algumas décadas entramos naquela que podemos chamar sem medo e sem…

colapso Robert Kurz Vivemos hoje uma situação muito estranha. Nunca na história da modernização – nos últimos duzentos, trezentos anos – deu-se a situação de uma crise social mundial que erigisse um tal potencial de devastação ecológica e alcançasse tanta destruição e abandono cultural, até a tendência na direção de uma nova barbárie. E o estranho e paradoxal é que ao mesmo tempo, nestes últimos trezentos anos, a crítica social nunca esteve tão fortemente desarmada como hoje. Este…

foi um dos primeiros consultores profissionais de management, profissão liberal que compartilhou com Frank e Lilian Gilbreth, dois engenheiros que incorporaram à análise o estudo da economia dos movimentos, suas raízes psicológicas e a adaptação do homem à máquina. Gantt sugeriu um salário “mínimo” para os trabalhadores cujo rendimento fosse comum ou inferior e um “bônus” se o superasse. HSM Management 50 maio-junho 2005 ESPECIAL HSM MANAGEMENT “A velha crença nas empresas é de que…

cidadãos de países desse continente e que estão, porventura, mais identificados com os problemas da da União Europeia que os afectam directamente do que com os problemas africanos de que só têm uma ideia por vezes vaga. Neste último caso, se se tratar, suponhamos, de um homem (ou mulher) que exerce a profissão de filósofo, será que devemos classificá-lo(a) como um filósofo “negro-europeu” e não como um filósofo europeu (que por acaso é negro)? Com efeito, o que é que tem a ver o…

sociais é entendida como a reprodução da totalidade da vida social, o que engloba não apenas a reprodução da vida material e do modo de reprodução, mas também a reprodução espiritual da sociedade e das formas de consciência social, através das quais o homem se posiciona na vida social. Dessa forma, a reprodução das relações sociais é a reprodução de determinado modo de vida, do cotidiano, de valores, de práticas culturais e políticas e do modo como se produzem as idéias nessa sociedade.…

ideal, à qual os homens indistintamente devem se enquadrar). Dentro do contexto da filosofia, a cultura é um conjunto de respostas para melhor satisfazer as necessidades e os desejos humanos. Cultura é informação, isto é, um conjunto de conhecimentos teóricos e práticos que se aprende e transmite aos contemporâneos e aos vindouros. A cultura é o resultado dos modos como os diversos grupos humanos foram resolvendo os seus problemas ao longo da história. Cultura é criação. O homem não só…

ou sobrevive. E criam, tanto na vertente eutópica como na distópica, o vocabulário da revolução e da mudança: sem os amanhãs que cantam (ou choram) teríamos, em vez de História, um presente intemporal e eterno - como o dos faraós ou o de Francis Fukuyama. Aldous Huxley publicou o seu Brave New World em 1932. George Orwell, que não tinha em grande conta este livro ou o seu autor, publicou 17 anos depois a sua própria distopia, Nineteen Eighty-Four. Entre estas duas datas interpôs-se a…

da antropologia e da ética, defende uma visão de homem como construtor e protagonista de seu destino, capaz de responder de modo pessoal e em espírito de diálogo aos problemas e desafios com os quais se depara no cotidiano. Com responsabilidade e criatividade, a pessoa e a humanidade colhem frutos bons de toda prática advinda da inter-comunicação. Manifestando sua identidade pela linguagem, inclusive pela capacidade de fecundo silêncio, pode o homem, educador e educando em constante…