Etnologia Selvagem

afro Ilê Aiyê na Bahia Inicialmente, todas as manifestações culturais afro-brasileiras eram proibidas, desprezadas, desestimuladas e perseguidas porque não era parte do universo cultural europeu, não representavam civilidade, mas sim, uma cultura selvagem e atrasada em contraponto à Europa em desenvolvimento. Entretanto, a partir de meados do século XX, as expressões culturais afro-brasileiras começaram a ser gradualmente aceitas, admiradas e celebradas pelas elites brasileiras como…

sociedade. Foucault escreve: “Fazer a história da loucura quer dizer fazer uma história estrutural do conjunto histórico – noções, instituições, medidas jurídicas e policiais, conceitos científicos – que tem cativa uma loucura, cujo estado selvagem nunca pode ser restituído em si mesmo.” Assim nos vemos engolidos, pouco a pouco, pelo mundo da técnica, da máquina, dos grandes conjuntos ditos “funcionais” e dos lazeres planificados. Podemos dizer que só se é louco em uma sociedade…

estavam voltadas para outra área. Comentário: Na França o estudo antropológico estava voltado ao estudo da antropologia física, considera o estudo do homem apenas sob o ângulo da raça e não das culturas. Página 101: a etnologia francesa dessa época permanecia ainda uma etnologia selvagem, que não era praticada por etnólogos e sim por missionários e por alguns administradores de colônias francesas. Comentário: Ela não era praticada por mestres da área e sim por gente comum, como os…

primeiros românticos eram utópicos.1 Para criar uma nova identidade nacional, buscavam suas bases no nativismo do período literário anterior, no elogio à terra e ao homem primitivo. Inspirados em Montaigne e Rousseau idealizavam os índios como bons selvagens, cujos valores heróicos tomavam como modelo da formação do povo brasileiro. Com o incremento da industrialização e do comércio, notadamente a partir da Revolução Industrial do século XVIII, a burguesia, na Europa, vai ocupando…

que tecem teorias e tratados a serviço da dominação. Enquanto o etnocentrismo é um preconceito, e suas derivações doutrinárias são ideologias o relativismo cultural pertence à esfera da ciência. Quando quis ir além da etnografia descritiva e da etnologia histórica e comparativa e tratou de compreender, isto é, de produzir conceitos, construir modelos que dessem conta da diversidade das sociedades e culturas. Por outro lado, o relativismo cultural é teoria: instrumento de análise e meio…

também da importância das instituições formadas, principalmente o matrimônio. Em sua obra chamada: Crime e costume na sociedade selvagem, Malinowski contribui para o nosso entendimento das antigas sociedades. Ele fala sobre as leis primitivas e, segundo ele, o selvagem tem uma submissão automática com relação aos costumes e tradições, com isso é possível afirmar que o selvagem não é inteiramente livre, pois está preso aos costumes de sua respectiva tribo; eles têm medo do castigo que…

relação. Ele em seu estudo busca reunir os conhecimentos adquiridos não somente da etnologia, mas também das outras ciências humanas e sociais. Com isso ele expande o seu leque de conhecimento no seu trabalho não se limitando a uma única visão. Durante sua pesquisa ele buscou localizar os pontos de convergência e de distanciamento entre essas ciências e comprar com a etnologia. O princípio básico dessa etnologia são as pesquisas que se fazem dos mais diversos grupos sociais. Mas não…

interpretações deste estudiosos pelo o Orientalismo percebe-se o alcance interpretativo para o entendimento das civilizações da antiguidade que de onde surgiu a “origem do homem”, as primeiras modelações de cerâmica, as domesticações de plantas selvagens fator primordial para a agricultura, artístico e intelectual do momento que decifram a pedra de roseta, isto, parti da parte oriental do planeta. 2- Considerando a matrilinearidade das civilizações da África antiga identifique e discuta…

Laplantine (Op. Cit., 1991:40) ‘“Extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação.” A resposta no nosso caso é dúbia, de um lado, Hobbes, encarando o outro (selvagem, natural) como ser triste, miserável, cruel e asco; um indivíduo soberbo, vaidoso, de hábitos sexuais orgíacos. Do outro lado, Rousseau, que descreve o homem em seu estado natural feliz, em paz com a natureza, anda nu, mas não é…

culturais do homem. Marconi e Andrade (2007, p. 5) afirmam que “todas as sociedades humanas passadas, presentes e futuras interessam ao antropólogo cultural.” Seu campo de estudo segundo as referidas autoras (p. 5) abrange a Arqueologia, Etnografia, Etnologia, Linguística, Folclore, Antropologia Social e a Cultura e Personalidade. Ambas serão descritas a seguir seguindo as definições empregadas pelas autoras do texto resumido: ARQUEOLOGIA. Segundo Marconi & Andrade (2007, p. 5)…