Emancipação Social

ocidentais modernos não constituem as únicas modernidades autênticas apesar de serem historicamente precedentes e uma referência central para outras visões da modernidade. De acordo com Eisenstadt, ao contrário do que defendem alguns dos pensadores sociais clássicos e alguns dos teóricos da modernização contemporâneos, a fase ocidental da modernidade não se impôs ao processo histórico global. A segunda implicação é a de que o termo múltiplas modernidades pressupõe que as modernidades não…

p. 228) Quem quiser (...) a verdade da vida (...) tem que investigar sua configuração alienada. (Adorno, 1993, p. 7) Abre-te, Sésamo, quero sair! (Stanislaw Lec, apud Adorno, 1999, p. 109) RESUMO: Semiformação (Halbbildung) é a determinação social da formação na sociedade contemporânea capitalista. Na perspectiva de Adorno, a sociedade deve ser apreendida em seu processo de reprodução material como reificação, mediação socialmente invertida. Cabe à teoria ir além do momento subjetivo da

UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDÔNIA- UNIR NÚCLEO DE CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA CURSO DE FILOSOFIA NATANAEL GALVÃO PEREIRA O MESTRE IGNORANTE Fichamento do Capítulo quinto do livro O Mestre Ignorante – Cinco lições sobre a emancipação intelectual apresentado para obtenção de nota parcial à Disciplina Ensino da Filosofia, Docente __________________________________, do Curso de Filosofia, 7º período, da Universidade Federal de Rondônia. PORTO VELHO…

FAMÍLIA E AUTORIDADE (EM HORKHEIMER E REICH) DISCUSSÃO Horkheimer afirma que as regras sociais e as dinâmicas familiares respeitam uma ordem política-cultural. Em Eclipse da razão, o autor projeta que um indivíduo plenamente desenvolvido seria a consumação de uma sociedade totalmente desenvolvida. A emancipação do indivíduo não seria uma emancipação da sociedade, mas o resultado da liberação da sociedade de sua atomização. O autor considera o indivíduo isolado como uma ilusão

Universidade Federal de Goiás – Faculdade de História – 28 de Maio de 2015 Docente: David Maciel História Contemporânea I Discente: Vitor Anderson Gonçalves de Oliveira MACIEL, David. “Comuna de Paris e emancipação dos trabalhadores”. In: PINHEIRO, Milton (org). 140 anos da Comuna de Paris. São Paulo: Outras Expressões, 2011, p. 125-148. Introdução: A Comuna de Paris e as revoluções do século XIX “A experiência da comuna de Paris é o ápice de um processo revolucionário que se inicia com a

Contexto Filosófico do iluminismo O iluminismo foi um movimento filosófico, político, social, econômico e cultural, que defendia o uso da razão como o melhor caminho para se alcançar a liberdade, a autonomia e a emancipação. Os iluministas defendiam a criação de escolas para que o povo fosse educado. Para divulgar o conhecimento, os iluministas idealizaram e concretizaram a ideia da, na qual estava resumido todo o conhecimento existente até então. O centro das ideias e pensadores…

e suas instituições o Direitoaparece como tema de destaque. Em seu artigo “Poderá o Direito ser Emancipatório?”ele apresenta uma análise sobre o papel do Direito em nosso tempo efaz questionamentos sobre o Direito como instrumento de transformação social. Antesde tudo, nos revela que a resposta a ser dada não pode ser um simples sim ou não, suahipótese é de que seja um relativo sim. E ao traçar esse caminho, inicia sua análisesituando o problema em seu contexto histórico.A partir do…

saberemos evitar, por falta dessa preguiça que foi propagando-se ao invés de termos consciência e utilizar o pouco de conhecimento adquirido para criticar e ‘combater’ para que esses preconceitos não ocorressem. Segundo Becker, em Educação e Emancipação, poderíamos argumentar que a juventude de hoje não quer uma formação de consciência critica, e sim querem modelos onde sejam ideais. Querem fatos concretos onde possam utilizar em sua vida cotidiana. Para Becker é importante o princípio…

A Pedagogia Social (*) Hermanus J. Meijenrik A palavra Ecologia vem do Grego oikos (casa) e logos (palavra, sabedoria); é a sabedoria de cuidar da casa. É uma palavra relativamente nova porque somente a partir dos anos 60 a consciência da necessidade de cuidar melhor da nossa casa se tornou mais forte. Cuidar da nossa casa é cuidar do ambiente em que vivemos, que vai do mais restrito – a nossa própria casa, o bairro, comunidade – até o mais amplo – o país, o continente e o mundo. O

alterado e torna-se reprentação proporcional, até que por fim retorna ao colégio uninominal, com algumas tendências bonapartistas, apesar da suposta oposição de Mussolini, se mantendo até no período do pós-guerra. 7. O SÉCULO XX ENTRE EMANCIPAÇÃO E DES-EMANCIPAÇÃO Nesse capítulo, Domenico Losurdo inicia a exposição dos seus estudos apresentando-nos as ideais de Mises (economista-filósofo), que se mostrou contrário ao sufrágio, voto proporcional, ou qualquer outra tentativa de inserção…