Em Que Sentidos Costumamos

Que tipos de valores existem? Podemos classificar os valores de um duplo ponto de vista: formal e material. Do ponto de vista formal, os valores dividem-se como segue: 1 – Positivos: e negativos. Valor positivo é aquele que mais geralmente costumamos designar pela expressão pura e simples de “valor”. O conceito de “valor” é geralmente usado numa dupla acepção: umas vezes, entende-se por esta palavra o valor em geral, independentemente da polaridade valor-desvalor, como conceito…

progresso das ciências estará bem fundamentada quando se recolherem e se reunirem na história natural muitos experimentos que em si não encerram qualquer utilidade, mas que são necessários na descoberta das causas e dos axiomas. A esses experimentos costumamos designar por lucíferos, para diferenciá-los dos que chamamos de frutíferos. (Novum Organum, I, a for. 99)”. (p.195) “Para ele, são de quatro tipos os erros que o homem pode cometer se seguir seu impulso natural ao produzir…

Quando o autor apenas sugerir ideia, procurar um fundamento de lógica objetiva; 13. Cuidado com as questões voltadas para dados superficiais; 14. Não se deve procurar a verdade exata dentro daquela resposta, mas a opção que melhor se enquadre no sentido do texto; 15. Às vezes a etimologia ou a semelhança das palavras denuncia a resposta; 16. Procure estabelecer quais foram as opiniões expostas pelo autor, definindo o tema e a mensagem; 17. O autor defende ideias e você deve…

“filósofo” alguém sempre distraído, com a cabeça no mundo da lua, pensando e dizendo coisas que ninguém entende e que são perfeitamente inúteis. Essa pergunta, “Para que Filosofia?”, tem a sua razão de ser. Em nossa cultura e em nossa sociedade, costumamos considerar que alguma coisa só tem o direito de existir se tiver alguma finalidade prática, muito visível e de utilidade imediata. Por isso, ninguém pergunta para que as ciências, pois todo mundo imagina ver a utilidade das ciências…

prazerosa ou indiferente. Experiência que escapa a uma reflexão integral e objetiva sobre significados que encerra” (p. 66) 5. “No momento em que o fato está sendo vivido, enquanto estamos experimentando, ele não tem forma nem sentido. (...) Para dotá-lo de sentido, para classificá-lo, dar-lhe nome e valor, analisá-lo, avaliá-lo, julgá-lo, enfim, interpretá-lo, é preciso descrevê-lo.” (p. 66) 6. “Este é um exemplo extremo da variedade das descrições de um mesmo objeto, de um mesmo fenômeno

para o ordenamento jurídico é coerente e adequada à atualidade? Para Norberto Bobbio as normas jurídicas nunca existem isoladamente, mas sempre em um contexto de normas com relações particulares entre si e a este contexto de normas é o que costumamos chamar de ordenamento. Por mais numerosas que sejam as fontes do direito num ordenamento complexo, tal ordenamento constitui uma unidade pelo fato de que, direta ou indiretamente, com voltas mais ou menos tortuosas, todas as fontes…

Platão usa a “Alegoria da Caverna” e o “Mito da Parelha Alada” para falar da dúplice constituição do ser humano (corpo e alma). A alma é prisioneira do corpo, matéria, por isso apenas percebe as sombras do real (percepção empírica – por meio dos sentidos). Assim, de um lado a alma, o lado bom e ideal e, de outro, o corpo, como algo ruim, em detrimento da alma. TEORIA DA ESSÊNCIA III Entretanto, apesar do pensamento grego, foi na Idade Média (“idade das trevas”, “civilização…

uma autonomia relativa, afirmamos. É preciso realçar o sentido de relativa ai colocado. Em geral, relativa aí significa "em certa medida", ou até mesmo "pequena". Quando afirmamos que alguém tem uma relativa autonomia, queremos dizer que não tem inteira autonomia. Se relacionarmos com a questão da liberdade, encontraremos a mesma significação. Tenho uma relativa liberdade, afirmo, quando não sou inteiramente livre. Na maioria das vezes costumamos associar as ideias de liberdade e…

pudessem vincular ao amor (ou ao ódio) seriam “sexuais” pela única razão de se poder derivá-los interpretativamente de diferentes destinos do amor sexual. Simplismo, é claro. O sentido forte do alargamento da noção de sexualidade não é o de que toda a vida é um derivado da sexualidade, mas o de que toda a vida é vida sexual, no sentido estrito: isto é, todos os movimentos vitais tanto tendem à conservação do indivíduo, como comportam um quantum de satisfação erótica ou de negação dessa…

guerra contra aquele que o ameaça, afinal não há nenhuma garantia que não a sua própria força. Para Hobbes os homens são racionais e calculam os interesses do outro, e imaginam o que o outro pode fazer nesse estado de plena liberdade – liberdade no sentido físico, de desimpedimento para algo –, imaginam a traição, a sabotagem, a farsa, a mentira, todos essas ações verificadas pela experiência de viver no estado de natureza da humanidade. Essa realidade é a guerra civil. Para sair desse…