Em Que Sentido A Concepçao De Felicidade De Epicuro

o arché em um único elemento. Para Tales de Mileto (625-558 aC), considerado o primeiro filósofo da história, o arché era a água. Anaximandro de Mileto (610-547 aC) acreditava que havia um princípio anterior às coisas, imperceptível pelos cinco sentidos, mas capaz de permitir a compreensão dos elementos observados na natureza, e chamou tal princípio de Ápeiron. Anaxímenes de Mileto (588-528 aC), o primeiro homem a afirmar que a Lua era iluminada pelo Sol, acreditava que a Terra era…

ciência e tecnologia tornaram-se cada vez mais o instrumento para a realização dessas expectativas. E nesse quadro que as políticas a favor e através de atividades de pesquisa e desenvolvimento (P&D) tornaram-se cada vez mais indispensáveis para a concepção, elaboração e implementação de uma política mais ampla, e de objetivos políticos. Max Weber considerava que o Estado moderno está definido pela burocracia, de maneira que qualquer processo atual de produção política pode ser definido…

apertar, atar, com referência a laços que unam o homem à divindade. 4) O que levou o homem a fundar as primeiras formas de religião? Resp.: O que levou o homem a fundar as primeiras formas de religião foi o medo do desconhecido e a necessidade de dar sentido ao mundo que o cerca. Isso levou o homem a fundar diversos sistemas de crenças, cerimônias e cultos, muitas vezes centrados na figura de um ente supremo, que o ajudam a compreender o significado último de sua própria natureza.…

na qual o indivíduo alcançou o entendimento de si próprio. Nesse caso, a definição é falha por não dizer exatamente o que é e nem o que faz a filosofia.Como esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido. Nessa concepção a filosofia seria a ciência que explicaria o mundo e o universo, com um sistema padrão e verdadeiro. O problema é que já se sabe que isso é impossível, além de ser o foco de outras ciências, além de requerer uma única resposta…

dar um tratamento eminentemente filosófico ao tema em oposição ao tratamento descuidado que os retores e sofistas daquele tempo davam ao tema. De modo mais específico, muitos acreditam que a reflexão aristotélica sobre o tema foi uma resposta à concepção retórica de Isócrates de Atenas. Ao contrário de Platão, que no diálogo Górgias condena a retórica e no diálogo Fedrosubordina a retórica à filosofia, a investigação aristotélica acerca da retórica — mesmo que eminentemente filosofica —…

racional e a serviço da tecnologia, e por outro um saber contaminado de racionalidade. EPICURO A filosofia de Epicuro pode ser claramente dividida em 3 partes: A canônica, que se ocupa dos critérios pelos quais chegamos a distinguir o verdadeiro do falso; A física, o estudo da natureza A ética, que implica a culminação do sistema e qual se subordinam duas primeiras partes. Para ele, a felicidade é dada pela conjunção de dois fatores: um, a ausência de preocupações, e o…

Demócrito Demócrito de Abdera (cerca de 460 a.C. - 370 a.C.) é tradicionalmente considerado um filósofo pré-socrático. Cronologicamente é um erro, já que foi contemporâneo de Sócrates. Do ponto de vista doutrinário, contudo, faz algum sentido considerá-lo pré-socrático, pois seu pensamento ainda é fortemente influenciado pela problemática da physis. Demócrito foi discípulo e depois sucessor de Leucipo de Mileto na direção da escola de Abdera. Contemporâneo do sofista Protágoras, suas…

Antonio Gramsci. Rio, IAL & Stella Caymmi, 1994 (1a ed., fevereiro; 2a ed., revista e aumentada, agosto). 8. Uma Filosofia Aristotélica da Cultura: Introdução à Teoria dos Quatro Discursos. Rio, IAL & Stella Caymmi, 1994. 9. O Jardim das Aflições. De Epicuro à Ressurreição de César — Ensaio sobre o Materialismo e a Religião Civil. Rio, Diadorim, 1995. 10. O Imbecil Coletivo: Atualidades Inculturais Brasileiras. Rio, Faculdade da Cidade Editora e Academia Brasileira de Filosofia, 1996 (1a…

A Finalidade da Ética: Felicidade ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. Se a felicidade é atividade conforme à virtude, será razoável que ela esteja também em concordância com a mais alta virtude; e essa será a do que existe de melhor em nós. Quer seja a razão, quer alguma outra coisa esse elemento que julgamos ser o nosso dirigente e guia natural, tomando a seu cargo as coisas nobres e divinas, e quer seja ele mesmo divino, quer apenas o elemento mais divino que existe em nós, sua atividade

de ética normativa, com origem nas obras dos filósofos e economistas ingleses do século XVIII e XIX. Jeremy Bentham e John Stuart Mill, segundo a qual uma ação é moralmente correta se tende a promover a felicidade e condenável se tende a produzir a infelicidade, considerada não apenas a felicidade do agente da ação, mas também a de todos afetados por ela. O Utilitarismo rejeita o egoísmo, opondo-se a que o indivíduo deva perseguir seus próprios interesses, mesmo às custas dos outros, e…