Elementos Simbolicos

inserção no contexto político e econômico, pois ao mesmo tempo em que detém a concepção global sobre o projeto da organização, tem o poder para estruturá-la, desenvolvê-la e tecer elementos simbólicos consistentes com esta visão. Segundo diversos autores, o momento da socialização é crucial para a reprodução do universo simbólico. É através das estratégias de integração do indivíduo à organização que os valores e comportamentos vão sendo transmitidos e incorporados pelos novos membros. …

a cultura resultaria da forma de ser do homem, segundo o filosofo alemão Friedrich Hegel, onde ele afirma que a cultura está especificamente relacionada com as formas como os homens vão compreendendo, representando, e se relacionando com vários elementos de sua existência: o trabalho, a religião, as ciências, as artes, a linguagem e a política. Já Edward Tylor, definiu cultura como um todo complexo que incluiu conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra…

social e como ela está subjetivada na patologização? a subjetividade social é a organização dos processos emocionais e simbólicos nos países, nas instituições, nas sociedades, a subj. Individual é a organização dos processos subjetivos sociais na historia da pessoa. A subj. individual e social se constituem mutuamente. Sentido subjetivo é a organização de processos emocionais e simbólicos na experiência do sujeito. Pq. surgiu a necessidade de 1 psic. social latino americana e quais…

afinal, para Ricoeur, tal identidade seria resultado do conhecimento interpretado, de modo que, qualquer caminho para uma tomada de consciência já é deliberação de uma compreensão de um sentido e de uma interpretação das significações do universo simbólico que nos expressa (Ricoeur, 1985). Mas, por meio de sua ideia de narrativa, Ricoeur não estaria propondo uma concepção de passado similar àquela nietzschiana, segundo a qual o que se deu, por não possuir qualquer facticidade, poderia…

continuidade e a preparação do simbólico pelo esquematismo sensório-motor, é marcada justamente pela não continuidade entre uma inteligência e outra, pela intromissão de fatores externos tais como a cultura, o social e a linguagem, e pela complexa interação entre todos esses fatores. Para melhor compreender a proposta walloniana sobre a formação do símbolo é necessário, pois, que ingressemos na sua teoria como um todo, buscando decifrar seus conceitos de emoção, comportamento simbólico,…

Do gesto ao símbolo: a teoria de Henri Wallon sobre a formação simbólica O pensamento simbólico ou representacional é o que melhor qualifica a psicologia humana (Deloache, 1996, 2005). Vivemos em uma sociedade baseada em trocas simbólicas (Cassirer, 1945). Assim, explicar o pensamento simbólico continua sendo um dos grandes problemas para a psicologia. Há potenciais usos de um conhecimento sobre o tema na área educacional: aprendizagem, inteligência, imitação, jogo, linguagem, valores, parecem

entre os membros de um grupo. Este conceito, a nosso ver, precisaria ser mais trabalhado em termos das múltiplas significações do universo simbólico e suas relações com outras instâncias da prática social, remetendo ainda às questões das relações de poder internas e externas às organizações. Ao mediar relações e práticas sociais, o campo do simbólico se afigura como uma das instâncias fundamentais para definição das relações de trabalho. Na perspectiva por nós adotada,2 as outras…

ser uma definição genérica, nota-se que pode ser aplicada a qualquer área. Hipoteticamente, descreve-se que uma cruz representa ressurreição a um católico. Mas a mesma cruz pode significar morte a adeptos de outras religiões. Esse processo de um elemento significar algo a alguém ou a algum grupo é referente ao estudo semiótico. A cruz é um Objeto existente, mas isso não quer dizer que o campo da semiótica abrange apenas os Objetos físicos. Para Peirce (2000), esses Objetos carregados de…

sócio-histórico e cultural, observando o papel da linguagem e da aprendizagem nesse desenvolvimento à medida que este indivíduo interage com seu meio. Para Vygotsky, a linguagem humana é o principal instrumento de mediação, constituindo-se como um sistema simbólico fundamental para mediação de sujeito/objeto. Embora tenha sido rápida a sua passagem por aqui, em conseqüência de uma morte precoce, a carreira de Vygotsky é marcada pela produção de memoráveis trabalhos no campo da…

sendo que apenas a sua passagem permite ao profano ser iniciado Maçom. A Câmara de Reflexão pode ser interpretada como a gruta, o interior da terra, um espaço exíguo muito obscurecido que convida à introspecção, reportando o neófito ao seu percurso simbólico e filosófico desde as trevas dos infernos, lugar-comum aos profanos, em direcção ao renascimento na luz. Pode ainda ser interpretado como o refúgio, ou até mesmo o ventre materno, numa alusão ao desenvolvimento pessoal e ao…