a força do direito

A FORÇA DO DIREITO E A VIOLÊNCIA DAS FORMAS JURÍDICAS Rodrigo Ghiringhelli de Azevedo O presente artigo parte da apresentação da perspectiva teórica do estruturalismo construtivista de Pierre Bourdieu para a abordagem do campo jurídico, para em seguida distingui-lo do campo judicial, como proposto por Bourdieu. O campo judicial é entendido como subcampo no interior do campo jurídico, como instituição de um monopólio de profissionais que dominam a produção e comercialização dos serviços jurídicos em virtude da competência jurídica e social ou do poder específico para constituir o objeto jurídico-judicial, ou seja, para transformar uma realidade social (uma queixa, um conflito ou uma disputa) em realidade jurídico-judicial. Em seguida, são analisadas as diferentes linhas interpretativas da atuação dos mecanismos institucionais de administração de conflitos no Brasil, tendo em vista a existência de lógicas distintas de administração estatal de conflitos, ou intensidades de interação, que corresponderiam a hierarquias de rituais, de pessoas e de tipos de conflito. Argumentamos que, tomando a interpretação do Direito a partir dos conceitos e autores utilizados, reconhecendo a sua força e a violência das formas jurídicas, assim como sua histórica utilização como mecanismo de produção e reprodução de hierarquias e desigualdades sociais, e admitindo que as instituições de justiça sejam permanentemente vulneráveis, por uma série de mecanismos, à subversão dos detentores do…

necessário saber descobri-lo [o poder] onde ele se deixa ver menos, onde ele é mais completamente ignorado, portanto, reconhecido: o poder simbólico é, com efeito, esse poder invisível o qual só pode ser exercido com a cumplicidade daqueles que não querem saber que lhe estão sujeitos ou mesmo que o exercem.” (p. 07-08). A tradição neo-kantiana [...] trata os diferentes universos simbólicos [...]. Durkheim inscreve-se explicitamente na tradição Kantiana [...], lança os fundamentos de uma…

autor, enfatizando sua perspectiva atual, expondo algumas breves considerações acerca da insuficiência da estrutura rígida e estanque do Direito constatada por Pierre Bourdieu em uma sociedade complexa como a atual. Palavras-Chave: Direito. Ideologia. Poder simbólico. Violência simbólica. Modernidade. Contemporaneidade. Sumário: 1. Introdução. As ideologias e o Poder simbólico 2. As reflexões de Bourdieu sobre o campo jurídico 3. Assertivas críticas sobre as concepções de…

REVISTA DE SOCIOLOGIA E POLÍTICA V. 19, Nº 40: 27-41 OUT. 2011 A FORÇA DO DIREITO E A VIOLÊNCIA DAS FORMAS JURÍDICAS Rodrigo Ghiringhelli de Azevedo1 RESUMO O presente artigo parte da apresentação da perspectiva teórica do estruturalismo construtivista de Pierre Bourdieu para a abordagem do campo jurídico, para em seguida distingui-lo do campo judicial, como proposto por Bourdieu. O campo judicial é entendido como subcampo no interior do campo jurídico, como instituição de um…

mesmo que o exercem” (p. 7-8) 1. Os sistemas simbólicos (arte, religião, língua) como estruturas estruturantes “A tradição neo-kantiana (...) trata os diferentes universos simbólicos, mito, língua, arte, ciência, como instrumentos de conhecimento e de construção do mundo dos objectos, como ‘formas simbólicas’, reconhecendo, como nota Marx ( Teses sobre Feuerbach), o ‘aspecto activo’ do conhecimento” (p. 8) “Durkheim inscreve-se explicitamente na tradição Kantiana. Todavia, porque…

Resumo do Capítulo VIII de “O poder simbólico”, de Pierre Bordieu Capítulo 8 – A força do direito. Elementos para uma sociologia do direito A ciência jurídica é concebida por seus integrantes como a história do desenvolvimento interno dos seus conceitos e dos seus métodos, assim considera-se o direito como um sistema fechado e autônomo, cuja dinâmica só pode entendida segundo esta lógica. E esta reivindicação da autonomia absoluta do pensamento e da ação jurídicos afirmam-se na…

estruturantes. Os universos simbólicos são os mitos, a língua, a arte, a ciência. Para Durkheim essas formas simbólicas deixam de ser transcendentais, como eram para a tradição kantiana, e se tornam formas sociais, arbitrarias e socialmente determinadas. Nesta tradição, a objetividade do sentido do mundo define-se pela concordância das subjetividades estruturantes (consenso). 1.2 – Sistemas simbólicos - como estruturas estruturadas. O poder simbólico é um poder de construção da…

1) Explique e diferencie “sociologia do direito” e “sociologia no direito”. 2) Qual é a definição de sociologia jurídica proposta por Ana Lúcia Sabadell? 3) Por que se cria uma norma ou um inteiro sistema jurídico? 4)Quais são as consequências do direito na vida social? 5) Quais são as causas sociais da decadência do direito, que se manifesta por meio do desuso e da abolição de certas normas ou mesmo mediante a extinção de determinado sistema jurídico? 6) É apropriado…

ESTUDO DIRIGIDO – Capítulos 2, 3, 4 e 5 do livro: SABADELL, Ana Lúcia. Manual de Sociologia Jurídica. 1) Explique e diferencie “sociologia do direito” e “sociologia no direito”. 2) Qual é a definição de sociologia jurídica proposta por Ana Lúcia Sabadell? 3) Por que se cria uma norma ou um inteiro sistema jurídico? 4)Quais são as consequências do direito na vida social? 5) Quais são as causas sociais da decadência do direito, que se manifesta por meio do desuso e da abolição de…

ESTUDO DIRIGIDO – Capítulos 2, 3, 4 e 5 do livro: SABADELL, Ana Lúcia. Manual de Sociologia Jurídica. 1) Explique e diferencie “sociologia do direito” e “sociologia no direito”. 2) Qual é a definição de sociologia jurídica proposta por Ana Lúcia Sabadell? 3) Por que se cria uma norma ou um inteiro sistema jurídico? 4)Quais são as consequências do direito na vida social? 5) Quais são as causas sociais da decadência do direito, que se manifesta por meio do desuso e da abolição de…