Durkheim E O Estruturalismo Levi Strauss

contraditórias. J.-M. Guyau (1885) forja a palavra para designar a individualização, inevitável e desejável das regras morais e das crenças. E. Durkheim toma-lhe de empréstimo a palavra empregando-a em sentido oposto àquele individualismo anarquizante, pois que, a seu ver, todo o facto moral consiste numa regra de conduta sancionada. Na obra de Durkheim De la division du travail social (1893), a anomia é uma das formas patológicas da divisão do trabalho, a saber: a carência temporária de…

dos gestos, das mímicas, e das posturas;  A enopsiquiatria, cujo fundador e Georges Devereux, e que é uma prática claramente pluridisciplinar, procurando compreender ao mesmo tempo a dimensão psicológica e psicopatológica da cultura.  O estruturalismo francês, finalmente, do qual muitos gostam de dizer hoje está há muito tempo ultrapassado, mas que eu considero pessoalmente como mais atual do que nunca. 14.2 A ANTROPOLOGIA DINÂMICA A antropologia cultural insiste ao mesmo tempo…

87 CAPÍTULO 10 UMA CONCEPÇÃO DE MESTRADO EM EDUCAÇÃO, 95 CAPÍTULO 11 DOUTORAMENTO EM EDUCAÇÃO: A EXPERIÊNCIA DA PUC-SP, 101 CAPÍTULO 12 SUBSÍDIOS PARA o EQUACIONAMENTO DO PROBLEMA DO LIVRO DIDÁTICO EM FACE DA LEI Nº 5692/71, 107 CAPÍTULO 13 ESTRUTURALISMO E EDUCAÇÃO BRASILEIRA, 117 CAPÍTULO 14 EDUCAÇÃO BRASILEIRA: PROBLEMAS, 131 CAPÍTULO 15 ANÁLISE CRÍTICA DA ORGANIZAÇÃO ESCOLAR BRASILEIRA ATRAVÉS DAS LEIS N""5.540/68 E 5.692/71, 145 CAPÍTULO 16 FUNÇÕES DE PRESERVAÇÃO E DE DEFORMAÇÃO…

continuaram se exprimindo pela antítese civilisation/Kultur formulada pelo contra-Iluminismo (Elias 1978; Curtius 1929; Massis 1937). Não é descabido dizer que a antropologia francesa só foi levar a sério a cultura depois da Segunda Guerra — quando Lévi-Strauss foi o mediador da conexão com os conceitos teuto-americanos. E mesmo assim, nas últimas décadas deste século, justamente quando parecia ter se tornado dominante, o sentido norte-americano de cultura (e de culturas) começou a se…

comportamento dos indivíduos; exterioridade e coercitividade em relação aos indivíduos; entidades políticas, econômicas, religiosas, artísticas, esportivas, profissionais etc.; instituições sociais básicas: família, linguagem, propriedade, Estado. → Durkheim consciência coletiva e tipos de solidariedade (mecânica e orgânica); princípio da normalidade: EUNOMIA X ANOMIA (crise); maioria e minoria não são conceitos numéricos na sociologia. →…

enfoques das escolas de adm científica e relações humanas (compartilha a maioria das idéias, mas não acredita que a satisfação gera a eficiência). - incorporação da sociologia da burocracia, ampliando o campo da teoria (ampliação é sedimentada com o estruturalismo e a teoria dos sistemas). - objetividade com que se vê a organização, referências realistas que vão do comportamento administrativo até os processos organizacionais (individual, grupal ou formal). - princípios vêm aos…

quais forem as teorias do sistema social peculiares dos que produzem ou produziram obras sociológicas em nome de tais princípios8. A questão da filiação de uma pesquisa sociológica a uma teoria particular do social - por exemplo, a de Marx, Weber ou Durkheim - é sempre secundária em relação à questão de saber se tal pesquisa tem a ver com a ciência sociológica: com efeito, o único critério para responder a tal pergunta reside 5 Cf. supra, o prefácio da segunda edição. 6Ibid. 7Ibid. 8…

toda uma corrente filosófica. E se, no interior dessa corrente, Foucault ocupa um lugar particularmente original e brilhante, é preciso, entretanto, integrá-lo ao que se poderia chamar de a escola francesa do estruturalismo não genético, e que inclui principalmente os nomes de Lévi-Strauss, Roland Barthes, Althusser, Derrida etc. Quanto ao problema particularmente importante levantado por Michel Foucault: "Quem fala?", penso ser preciso acrescentar um segundo: "O que ele diz?" "Quem fala?" A luz

ciências sociais quiseram substituir a milenar história. Para elas, o conhecimento das mudanças humanas não só é impossível como irrelevante, ou, pouco sério. Os sociólogos durkheimianos foram agressivos em relação a historia historizante. Lévi-Strauss é explicito quanto a precariedade de um conhecimento das mudanças humanas. Para eles, também no mundo humano, o tempo deve ser suprimido, pela busca do regular, do continuo, do estável, supralunar. As ciências sociais…

identidade cultural do grupo incorporado. Há, ainda, a desagregação dos impérios coloniais. De qualquer forma, o objeto da antropologia, que era o povo primitivo, tende a desaparecer, o que levaria ao desaparecimento da própria antropologia - Levi Strauss. - Semântica: progressivamente se perceberá que o conceito "povo primitivo" é um conceito problemático, porque carregado, inequivocamente, de uma carga semântica valorativa negativa; não pode ser científico, portanto. Dessa forma,…