Durkheim E O Estruturalismo Levi Strauss

10/08/1935, p. 1. Paulo Egydio foi professor na Faculdade de Direito de São Paulo no final do século XIX. Inaugurou a introdução das idéias de Durkheim no ambiente acadêmico brasileiro. Ofereceu cursos livres de sociologia e escreveu vários compêndios dedicados à apresentação das idéias de Durkheim entre os estudantes de direito. São eles: A propósito da teoria de Durkheim (1899), Contribuição para a historia philosophica da sociologia (1899), Do conceito das leis sociologicas (1900) e…

senso comum é retórico e metafórico, não ensina, persuade e convence [...].” (SANTOS, 2000, p. 108) 11 CANTON, W. R.; DUNLANP R. E. Environmental sociology: a new paradigm. American sociologist, Morgantown, WV, n. 13, p. 41-49, 1978. 12 Durkheim pergunta o que é uma coisa; sua resposta é a seguinte: “À coisa se opõe a idéia como àquilo que é conhecido a partir de fora se opõe aquilo que se conhece a partir de dentro. É coisa todo objeto de conhecimento que não é naturalmente…

importância, mas, como dá origem a alguns problemas especiais de ordem secundária e um tanto complicados, deixá-lo-ei à parte no momento. 2 0 problema da ordem, novamente, é complexo. Trabalhos antropológicos baseados em outras obras antropológicas (Lévi-Strauss, por exemplo) podem ser até de quarta mão ou mais, e mesmo os informantes frequentemente, até mesmo habitualmente, fazem interpretações de segunda mão — o que passou a ser conhecido como "modelos nativos". Nas culturas mais…

deveria ser uma ideia defendida por todos em nossos dias, entendendo essa forma de progresso como a melhoria das condições de vida da humanidade em todas as sociedades. Além disso, ele lembra Lévi-Strauss, que acreditava que o progresso existe em uma diversidade de processos diferentes. Para Lévi-Strauss, a história não é um processo linear de acumulação de conquistas, e nela diversas formas de civilização podem coexistir, representando cada uma um processo diferente de progresso.…

estudo: o bônus-hora. Apontou-se o mesmo como uma ficha de compensação que dá ao indivíduo que a possui, determinados privilégios. Para chegar a estes dados, apresentou-se no primeiro capítulo, a noção de representação dos fatos sociais em Émile Durkheim e Marcel Mauss; no segundo capítulo, traçou-se a relação da literatura com o Espiritismo e, por fim, no terceiro capítulo, apresentou-se a análise do objeto de estudo. Palavras-Chave: Representação simbólica, bônus-hora, Nosso Lar, mediunidade.

eventuais datilografadas ou manuscritas são claramente rascunhos iniciais de sentenças ou parágrafos. Não se tem nenhum plano para a nova edição proposta, mas um apontamento registra: Desordem da História Investidas da Estatística Psicologia Estruturalismo Desordem da Literatura Lingüística Utopia etc. [um outro papel de rascunho registra: “Último capítulo Utopia Significado da História”] Carr evidentemente pretendia escrever novas seções ou capítulos tratando de…

espírito crítico não é bem-vindo, de modo que, historicamente, nessa perspectiva e segundo seus adeptos, o terceiro sentido de cultura deveria prevalecer sobre o segundo e estes dois, sobre o primeiro. Essa tendência cristalizou-se na formulação de Durkheim (1858-1917), para quem a sociedade (com suas estruturas todas) tem prioridade e precedência sobre o indivíduo. Até agora, em todo caso. Seja como for, e sendo assim, — e aqui se toca no ponto que este parágrafo procura…

que não só regulam e garantem a produção, troca, e consumo de bens materiais, como também reproduzem os próprios laços de parentesco, definidos por tabus e pela instituição de uma regulação punitiva da reprodução, por forma a atingir esse fim. Lévi-Strauss mostrou como o tabu do incesto funciona para garantir que a sexualidade é encaminhada para várias formas de casamento heterossexual.8 Gayle Rubin defendeu convincentemente que o tabu do incesto produz certos tipos discretos de…

Duns Scoto, Escoto Erígena, Santo Anselmo, Santo Tomás de Aquino, Santo Alberto Magno, Guilherme de Ockham, Roger Bacon, São Boaventura. Do lado árabe: Avicena, Averróis, Alfarabi e Algazáli. Do lado judaico: Maimônides, Nahmanides, Yeudah bem Levi. Filosofia da Renascença (do século XIV ao século XVI) É marcada pela descoberta de obras de Platão desconhecidas na Idade Média, de novas obras de Aristóteles, bem como pela recuperação das obras dos grandes autores e artistas gregos…

nava a uma ideologia especí ca. Incluía tanto os seguidores de Marx quanto os de Comte, além de pessoas como Lamprecht, que, em termos políticos e ideológicos, estava longe da rebelião. Incluía os seguidores de Max Weber e Durkheim. Na França, por exemplo, a rebelião contra a ortodoxia histórica — a chamada “história de eventos” — deve muito pouco realmente ao marxismo, por razões históricas que aqui não nos concernem. E a ortodoxia já se…