Durkheim E Levi Strauss

sobre tema como, etnocentrismo e paradigma evolucionista, funcionalismo e paradigma relativista. Nesses temas será discutida também a metodologia dos pioneiros da Antropologia como, Franz Boas, Radcliffe Brow, Malinowski, Emile Durkheim, Levi Strauss, ente outros. O segundo capítulo da obra, relata que em Portugal havia um grande favorecimento de expansão e descobrimento de novas terras. Ele cita um exemplo engraçado dizendo que se o critério fosse futebol, o…

categorias “comida” e “patrimônio imaterial”, ou seja, como se processou uma valorização da comida tal qual elemento delineador de identidade “regional” e “nacional”. Uma questão interessante abordada em Algumas formas primitivas de classificação de Durkheim e Mauss, é que devemos buscar o caráter sistemático das classificações. Argumentam que a classificação não é um dado e deve-se perguntar por que certa coisa é classificada de uma determinada maneira em detrimento de outra e por…

ligada a esta categoria (KUPER, 2002; LARAIA, 2007). Desde Tylor (2005) que buscou defini-la como um conjunto de hábitos, leis, costumes etc., passando por Malinowski (2009) que almejou elaborar uma teoria científica da Cultura, ou mesmo por Lévi-Strauss (2003) que a definiu como tudo aquilo que não é natureza, este conceito mostrou-se central para a formulação e delimitação do campo da Antropologia, pois como nos coloca Sahlins (1997, p. 41): A "cultura" não tem a menor…

será visto um pouco mais adiante . Émile Durkheim,ele expilica categoricamente a ruptura : o social não se explicar pelo individual. Asssim ele afirmar que fato social pela consciencia individual investe contra possibilidade de ser diluir o objeto específico da Sociologia e da Antropologia a simples consequencias e de outros tipos de fenomenos . Lévi-Strauss ele falou que antropologia procurar conhecer a difernça ,não como…

A Estrutura dos Mitos Nos últimos vinte anos, antropologia parece ter se afastado cada vez mais do estudo dos fatos religiosos. Amadores de diversas partes se aproveitaram disto para invadir o domínio da etnologia religiosa. Taylor, Frazer e Durkheim foram os fundadores dessa etnologia, e ganharam destaque por terem compreendido que os problemas de etnologia religiosa provêm de uma psicologia intelectualista. Contudo a psicologia moderna se desinteressou dos fenômenos intelectuais…

1972). • Cultura: estado mental desenvolvido, como um valor – “pessoa de cultura”, “pessoa culta”. • Cultura: sinônimo de alma coletiva, de civilização. • Cultura: transfigurada em mercadoria – cultura de massas. Definições de Cultura Segundo Lévi-Strauss, a cultura surgiu no momento em que o homem convencionou a primeira regra, a primeira norma. Para o antropólogo, a regra em questão seria a proibição do incesto, padrão de comportamento comum a todas as sociedades humanas. Todas…

que a Antropologia Jurídica faz esta classificação? A sociedade é um fenômeno natural (que não distingue os homens de outros animais), sendo a fase ‘superorgânica’ de um processo evolutivo universal que engloba as esferas inorgânica e orgânica. Durkheim situa-se no extremo oposto, vendo a sociedade como um fenômeno exclusivamente humano, uma realidade supra-individual e suprabiológica sui generis, de natureza moral e simbólica. Ela é uma totalidade irredutível às suas partes, dotada de…

social  Posicionamento espacial dentro do campo social dos atores sociais.  Produções simbólicas (moral, arte, religião, ciência, língua...)  Durkheim – os sistemas simbólicos são estruturas estruturantes, como elementos que organizam o conhecimento ou mais amplamente a percepção que os indivíduos tem da realidade.  Sausurre (Lévi-Strauss) – os sistemas simbólicos como estruturas estruturadas, ou seja, como realidades organizadas em função de uma estrutura subjacente que se…

sistematização da teoria evolucionista. Partindo da discussão trazida à tona por estes pesquisadores, nascia a Antropologia Biológica ou Antropologia Física O século XX Com a publicação, de "As formas elementares da vida religiosa" em 1912, Durkheim, ainda apegado ao debate evolucionista, discute a temática da religião. Marcel Mauss publica com Henri Hubert, em 1903, a obra Esboço de uma teoria geral da magia, aonde forja o conceito de mana. Inicialmente centrada na denominada…

afirma que este estudo é para apreciação de todos, antropólogos ou não. O homem nunca parou de interrogar-se sobre si mesmo. Em todas as sociedades existiram homens que observavam homens. Houve até alguns que eram teóricos e forjaram, como diz Lévi-Strauss, modelos elaborados “em casa”. A reflexão do homem sobre o homem e sua sociedade, e a elaboração de um saber são, portanto, tão antigos quanto a humanidade, e se deram tanto na Ásia como na África, na América, na Oceania ou na Europa.…