Do Jean Jacques Chevalier

base nesta relação entre as duas denominações, que Husserl, no final das Meditações Cartesianas de 1929, poderá dizer que a fenomenologia, tal como a entende, é a “verdadeira e autentica ontologia” ou, em outros termos, “a lógica concreta do ser”. Jean Beaufret. Introdução às Filosofias da Existência). 32 1.4.1 Origem e programa Terminada a violenta erupção da Primeira Guerra Mundial, se aspirou uma colaboração entre homens, para salvar o desastroso abismo entre realidade…

universo.33 Ou seja, aponta-se para novos horizontes, em que se admite a inexistência de um Deus determinado, mas se conserva a ordem natural através de uma força superior latente. Essa mudança conservadora, digamos assim, é bem resumida por Jacques Roger, um historiador das ciências, do século XX: No começo do século, todos falavam de Deus; no fim do século, todos falavam da natureza e cada um provavelmente pensava que um grande progresso havia sido feito, sem perceber que…

CAPES, a bolsa concedida para realização do Estágio de Doutoranda (PDEE) realizado em Paris-FR. À minha amiga e colega de Doutorado Maria Luiza Bretas Vasconcelos, as solícitas coordenadas rumo à realização do Estágio em Paris-FR. Ao Prof. Dr. Jacques Leenhardt, a co-orientação segura e enriquecedora quando da realização de meu Estágio de Doutoranda realizado na École des Hautes Études en Siences Sociales – Paris-Fr. A Philippe Lejeune, referência obrigatória nos estudos sobre…

repos. p. 239) Desde que uma arte se faz autônoma, toma um novo ponto de partida. Há então interesse em considerar esse ponto de partida no espírito de uma fenomenologia. Por princípio, a fenomenologia liquida um passado e encara a novidade [...] Jean Lescure, estudando a obra do pintor Lapicque, escreve com justeza: “Apesar de que sua obra testemunha uma grande cultura e um conhecimento de todas as expressões dinâmicas do espaço, ela não as aplica, nem delas faz receitas [...] É…

COMPETÊNCIAS Só há competência estabilizada quando a mobilização dos conhecimentos supera o tatear reflexivo ao alcance de cada um e aciona esquemas constituídos. Examinemos, pois, essa noção, ao mesmo tempo intuitiva e complexa, onipresente na obra de Jean Piaget, retomada atualmente tanto na pesquisa sobre as competências como na didática, por exemplo, por Vergnaud (1990, 1994) a respeito dos campos conceituais. Ocasionalmente, associam-se os esquemas a simples hábitos. De fato, os…

essencial para a nossa própria compreensão: o Brasil é descoberto na Renascença, mas a sua civilização se faz sob o signo do Medievo. Hoje, grandes historiadores ingleses e franceses, dentre os quais se destacam Georges Duby e Jacques le Goff, Guy Fourquin e George Holmes, estão desmontando o mito alinhavado pelos historiadores liberais do século XIX, sobretudo por Michelet. A revisão é total, assentada no rigor da análise documental, que torna a fraude da história um fato

Bom êxito da senhora Victurnien X - Continuação do bom êxito XI - Christus nos Liberavit XII - A ociosidade do senhor Barmatabois XIII - Solução de algumas questões de polícia municipal LIVRO SEXTO - Javert I - Princípio de repouso II - Como Jean se pode tornar Champ LIVRO SÉTIMO - O Processo de Champmathieu I - A Irmã Simplícia II - Perspicácia de mestre Scaufflaire III - Tempestade num crânio IV - Formas de sofrimento durante o sono V - Concerto nas rodas VI - A irmã…

capitalismo: séculos XV-XVIII. tomo II: o jogo das trocas. Lisboa: Teorema, [19--]. p. 329-382. (Série Especial) 13 SALES, Alberto Jaqueri de. Diccionario Universal de Commercio. Tradução e adaptação manuscrita do Dictionnaire Universel de Commerce, de Jacques Savary de Brulons. 3 v. 1813. O dicionário francês foi editado em 1723. 14 A respeito do papel dos negociantes de Lisboa, cf. PEDREIRA, Jorge L. Os homens de negócios da Praça de Lisboa de Pombal ao Vintismo (1755-1822):…

riquezas e honras, e o de Punir com castigos corporais ou pecuniários. 3 - A Invenção dos Direitos Humanos Rousseau – usa pela primeira vez o termo “direitos do homem” em 1762. Já Voltaire em sua obra – Tratado sobre a tolerâncias por ocasião da morte de Jean Calas, usa pela primeira vez a expressão “direito humano”. A liberdade de religião para Voltaire não era um direito humano. A Morte pelo suplício da roda – era reservada aos homens condenados por homicídio ou assalto na estrada. O…

relatos de viajantes cristãos que os visitaram em meados do século XIII, conforme se verá no capítulo “Gêngis Khan e as conquistas mongóis”. Seus hábitos violentos e rústicos escandalizaram os cristãos. Os monges franciscanos Giovanni de Piancarpini (Jean de Plan Carpin, em francês) e Guillaume de Rubrouck deixaram relatos escritos a respeito de seus costumes, apontando com veemência a brutalidade dos povos das estepes. Eis um balanço dos comentários dos viajantes ocidentais, de acordo…