Discurso Sobre O Colonialismo De Aime Cesaire

O Percurso Político de um homem de Estado Africano: Léopold Sédar Senghor Lopes, Júlio Mendes Introdução Devo, em primeiro lugar, agradecer à direcção do Instituto Superior João Paulo II pelo facto de ter recaído sobre mim a responsabilidade de conduzir este debate sobre algumas das figuras proeminentes do continente africano, sobretudo aquelas que mais se destacaram na luta pelas independências na segunda metade do século XX. Em segundo lugar a formulação da temática sugere…

maria.qxp 4/5/2006 11:59 Page 3 3 jose maria.qxp 4 4/5/2006 11:59 Page 4 jose maria.qxp 4/5/2006 11:59 Page 5 índice 9 introdução 12 O Continente 26 História - Um Primeiro Olhar 35 Colonialismo, Racismo, Descolonização 65 As seis macrorregiões da áfrica 84 Bibliografia À Doutora Carla Serpa, com gratidão e afeto. jose maria.qxp 4/5/2006 11:59 Page 6 Conceição, José Maria Nunes Pereira. C744 …

3283-6164 www.edufba.ufba.br edufba@ufba.br Projeto Pele negra [2].pmd 4 25/4/2008, 15:29 Sumário Nota do tradutor 7 Prefácio 11 Introdução 25 1 O negro e a linguagem 33 2 A mulher de cor e o branco 53 3 O homem de cor e a branca 69 4 Sobre o pretenso complexo de dependência do colonizado 83 5 A experiência vivida do negro 103 6 O preto e a psicopatologia 127 7 O preto e o reconhecimento 175 À guisa de conclusão 185 Projeto Pele negra [2].pmd 5 25/4/2008, 15:29 …

SMED Rosália Diogo Escritora e Doutoranda em Letras/Literaturas -Pucminas e-mails: sagarana.bh@gmail.com rosaliadiogo@gmail.com Resumo O texto constrói-se como uma retrospectiva e atualização dos estudos sobre as literaturas africanas de língua Portuguesa. Para tanto, relata sobre o projeto Raça, Cor e Etnia, realizado no ano de 2008, pelos programas de Pós-graduação Stricto Sensu em Letras e em Relações Internacionais da PUCMinas. Tal projeto foi articulado com a Fundação…

este propósito é a de saber porque é que se fala tão frequentemente de “filosofia negro-africana” e não, quando muito, de “filosofia africana”? Com efeito, esta linguagem era compreensível na fase inicial da luta pela independência contra o colonialismo anterior ou posterior à 2ª guerra mundial. Hoje, porém, mais de 50 anos depois das independências e com mutações substanciais no tecido social em muitas regiões africanas, certos conceitos têm uma ressonância algo insólita. Por…

RODRIGUES, José (Org.). Durkheim; sociologia. 9. ed. São Paulo: Ática, 2001. [http://pt.scribd.com/doc/60181267/Emile-Durkheim-Sociologia-RODRIGUES-JoseAlbertino-Org-Florestan-Fernandes-Coord-Sao-Paulo-Editora-Atica] SANTOS, Boaventura de Sousa. Um discurso sobre as ciências. Cortez Editora, 2005 [1987]. SELL, Carlos Eduardo. Sociologia clássica. 4. ed. Itajaí: UNIVALI, 2006. WEBER, Max. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2004.…

maiores concentrações humanas. Ao final da aula, você deverá ser capaz de: 1) definir uma visão não-exótica da África; 2) descrever a história antiga dos povos africanos sob uma outra perspectiva; 3) julgar as origens das idéias distorcidas sobre a África, divulgadas através da visão do colonizador e mantidas por notícias veiculadas pelos meios de comunicação; 4) reconhecer as identidades culturais africanas, antes da chegada do colonizador. Os povos africanos dividem-se em…

de pele do sujeito. A garantia de ser afrodescendente neste contexto constitui uma etnicidade pífia. A idéia de negritude dentro dos conceitos de Césaire e Senghor não coaduna com o pensamento do que venha significar ou do que venha ser a relação de pertencimento entre sujeitos afrodescendente e a sua cor da pele nas narrativas. (Munanga: 2009), (Césaire: 2010). Estas oscilações de identidade construíram um inimigo intangível. Quem é racista? Quando todos vêm de uma educação e de uma…

internalizados e reforçando assim culturalmente com seus livros didáticos uma história tendenciosa. Ademais, essa tendenciosidade favorece os brancos (olhos azuis). A idéia dela era selecionar um grupo de pessoas com base nas características físicas sobre o qual elas não têm controle, por isso, ela escolheu a cor dos olhos. POIS bem, em 4 de abril de 68, o jovem Martin Luther king sociólogo e ativista que lutou contra a segregação racial foi assassinado, e a partir daí que ao lecionar…

inclusão das massas negras à modernidade brasileira do pós-guerra. Todavia, o golpe militar de 1964 e o regime político que lhe segue rompem com tal compromisso, evidenciando uma cisão que já transparecia nas diferentes posições em relação ao colonialismo português na África e ao movimento de identidade cultural africana. A denúncia da democracia racial como mito dá-se, portanto, no contexto das críticas à democracia política como farsa e passa a ser a principal arma ideológica dos…