aimé césaire

Aimé Césaire Aimé Fernand David Césaire (Basse-Pointe, Martinica, 26 de junho de 1913 — Fort-de-France, 17 de abril de 2008) foi um poeta, dramaturgo, ensaísta e político da negritude. Além de ser um dos mais importantes poetas surrealistas no mundo inteiro, inclusive no dizer do líder deste movimento, Breton, Aimé Césaire foi, juntamente ao Presidente do Senegal, Léopold Sédar Senghor, o ideólogo do conceito de negritude, sendo a sua obra marcada pela defesa de suas raízes africanas. Vida e obra Filho de um pequeno funcionário e uma costureira, tendo sido um estudante brilhante na Martinica, departamento ultramarino insular francês no Caribe, Césaire conquistou uma bolsa de estudos no Liceu Louis Le Grand, em Paris. Estudante em Paris, junto a outros estudantes, entre ele Léopold Sédar Senghor, funda o jornal L'Étudiant noir " (O Estudante negro), no ano de 1934. Nas páginas deste jornal aparece pela primeira vez o conceito de "negritude", formulando dentro da própria França uma crítica à opressão cultural do sistema colonial francês, não sendo propriamente um projeto político. Já tendo iniciado a produção da sua obra "Cahier d'un Retour au Pays Natal", casa-se em 1937 e regressa à Martinica em 1939, onde leciona na área de Letras, na qual se formou. Na martinica funda a revista "Tropiques", com um projeto de reapropriação do patrimônio cultural martiniquês. Tendo Breton passado pela Martinica durante a II Grande Guerra, conhece a poesia, fica fascinado com a poesia de

Oriente Médio e nas Antilhas, o ensaio de Cesaire guarda consigo uma actualidade muito profunda até aos dias que correm. É indiscutível, porém, que a opressão imperialista assumiu novas configurações nas últimas décadas do século XX, privilegiando formas dissimuladas de domínio indirecto, através da dependência económica e financeira, das pressões diplomáticas e militares, da invasão cultural e tecnológica e da aliança com fracções das classes dominantes locais. Apesar dessa…

crescente intercâmbio com negros dos Estados Unidos e da Grã-Bretanha. Essa troca deu-se inicialmente entre negros que estudaram nas metrópoles européias e nos Estados Unidos e suas idéias foram disseminadas via congressos, discursos, jornais, livros, associações e conferencias. O fruto inicial desse movimento foi a criação em 1897 da Associação Africana e a realização da primeira Conferência Pan-Africana em 1900 na cidade de Londres. O movimento constituiu-se enquanto contraponto ao…

Aimé Césaire DISCURSO SOBRE O COLONIALISMO Prefácio de Mário de Andrade LIVRARIA SÁ OA COSTA EDITORA Augusto Sá da Costa, Lda. Rua Garrett, 1 0 0 -1 0 2 , Lisboa 1 .a edição, 1 9 7 8 (c) Éditiones Prósence Africaine, 1955 © P re fá c io , Sá da Costa Editora, 1977 Reservados todos os direitos de harmonia com a lei em vigor Título original: Discours sur le colonialisme Tradução do francês por Noém ia de Sousa Capa de Vítor da Silva impresso em Portugal …

ideológico, desenvolvido por intelectuais negros francófonos, escritores e políticos na França, em 1930. Seus fundadores incluía o futuro Presidente senegalês Léopold Sédar Senghor, poeta da Martinica Aimé Césaire, eo Guianan Léon Damas. Os escritores da Negritude encontrado solidariedade numa identidade comum preto como uma rejeição da percepção do racismo colonial francês. Eles acreditavam que a herança compartilhada negra de membros da diáspora Africano foi a melhor ferramenta na…

UNIR – Universidade de Rondônia Mestrado em Letras Disciplina: Cultura e Amazônia Prof. Miguel Nenevé Aluna: Regiani Leal Dalla Martha Couto RESENHA CÉSARIE, Aimé. Discurso sobre o colonialismo. Trad. Anísio Garcez Homem. Letras Contemporâneas, 2010 Utilizando sua maestria o autor chama o leitor à atenção, por meio de uma linguagem direta e simples, com o objetivo de desmistificar alguns conceitos que envolvem o processo de colonização. Segundo Ribeiro, a leitura de…

Todavia, foi Aimé Césaire quem criou o termo em 1935, no número 3 da revista L'étudiant noir ("O estudante negro"). Com o conceito pretendia-se em primeiro lugar reivindicar a identidade negra e sua cultura, perante a cultura francesa dominante e opressora, e que, ademais, era o instrumento da administração colonial francesa (Discurso sobre o colonialismo, Caderno dum retorno ao país natal etc). O conceito foi retomado mais adiante por Léopold Sédar Senghor, que o aprofunda, opondo a…

Introdução Este presente trabalho faz parte da disciplina de Filosofia com os temas: • Pan-africanismo • Negritude • OUA Após a introdução do trabalho vamos começar a falar a cerca do pan-africanismo, a origem do pan-africanismo, fases de desenvolvimento do pan-africanismo, os principais percursores, a base filosófica do pan-africanismo, objectivos de pan-africanismo, o pan-africanismo cultural, pan-africanismo politica, congressos do pan-africanismo. E depois vamos abordar sobre…

África e Negritude: a percepção de intelectuais afro-brasileiros (1944-1968) ELIO CHAVES FLORES* Muitos ativistas negros da geração pós-abolição, que haviam fundado a FNB (Frente Negra Brasileira), em 1931, voltaram a fundar entidades e organizar eventos, no ocaso do Estado Novo.1 A década de 1940 foi rica em protagonismo negro com a criação do Teatro Experimental do Negro (1944-1968), as conferências e os congressos negros (1945, 1949, 1950) e a publicação do Jornal Quilombo…

combates pela melhoria do nível de vida das populações africanas; combates pela utilização racional e sustentado dos recursos naturais, combates por uma ordem nova que permitiria que África acertasse o passo com a evolução da humanidade. Severino Ngoenha Severino Elias Ngoenha nasceu em 1962, em Maputo. É bacharel em Teologia, Doutor em Filosofia e dá aulas na Universidade Lousanne, na Suíça. Como um africano, professor de…