Direitos Humanos Pós Modernidade

Prefácio A problemática dos recursos humanos vem sendo objecto de ensino e investigação no Instituto Superior de Ciências Sociais e Políticas (ISCSP) da Universidade Técnica de Lisboa (UTL), desde há longo tempo. Nas diversas licenciaturas deste Instituto, formaram-se muitos dos técnicos e gestores de recursos humanos portugueses nos últimos cinquenta anos. Por isso, esta problemática foi e continua a ser muito cara ao ISCSP e é de louvar sempre que um docente lhe dedica uma obra,…

UNIVERSIDADE FEDERAL DE ALAGOAS - UFAL FACULDADE DE DIREITO DE ALAGOAS - FDA CURSO DE GRADUAÇÃO EM DIRETO A IDENTIDADE CULTURAL NA PÓS-MODERNIDADE Stuart Hall Fichamento Maceió 2013 HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. 11ª edição. Rio de Janeiro: DP&A Editora, 2006. 102 páginas.1 "(...) ‘crise de identidade’ é vista como parte de um processo mais amplo de mudança

prejudicar e trazer consequências. O sociólogo Michel Maffesoli procura organizar essa pós-modernidade através das visões do mundo, de valores, ideias, etç. Esse autor considera que a pós-modernidade evolue em rítmos desiguais, inclusive em grupos diferentes como: punks, surfistas, skinheads ou até vegetarianos são exemplos desses grupos que tende se reunirem entre si. Segundo Durkheim e Weber, a modernidade chegou a um certo ponto, onde se globalizou alguns costumes e estilos de vida, com isso

Zigmunt Bauman 1990: 16 de seus 25 livros foram publicados após essa data e cinco obras dedicadas ao estudo de seu pensamento foram escritas nos últimos anos. Descrito certa vez como “profeta da pós-modernidade” (com o que não concorda), por suas reflexões sobre as condições do mundo da “modernidade líquida”, os temas abordados por Bauman tendem a ser amplos, variados e especialmente focalizados na vida cotidiana de homens e mulheres comuns. Holocausto, globalização, sociedade de…

FILOSOFIA DO DIREITO 1ª Aula (22/05/13) 2ª Aula (24/05/13) Razão e decisão no direito: o lugar da subjetividade – Tópicos de Estudo: - O surgimento da valorização da razão na tradição ocidental - Os gregos e seu legado - Razão e fé no período medieval - Modernidade e racionalidade: as origens do individualismo - Modernidade e direito: pensamento dogmático e organização de padrões decisórios - Pensamento jurídico moderno e teorização do direito como compromisso arbitral - A…

dintinguindo-se pelo surgimento de novas ideias (página 18). Nascia assim a faculdade de Filosofia, para aqueles que desejavam em posterior momento passar e se especializar nas áreas que realmente “importavam” na época que eram as de Teologia e Direito (páginas 18/19).Do ponto de vista da sociologia moderna, o que ocorreu foi um “deslocamento de objetivos”, deixando de ser mero meio para se tornar fim (página 19). A renasceça: a intectual torna-se secular:A renascença vem reavivar a entrada nas

A FUNÇÃO SOCIAL DO DIREITO NAS ATUAIS SOCIEDADES COMPLEXAS: UMA ANÁLISE CRÍTICA A PARTIR DA DIFERENCIAÇÃO FUNCIONAL SISTÊMICA LUHMANNIANA THE SOCIAL FUNCTION OF LAW IN THE CURRENT COMPLEX SOCIETIES: A CRITICAL ANALYSIS ARISING FROM LUHMANN`S SYSTEMIC FUNCTION DIFFERENTIATION Cleber Sanfelici Otero* Nilson Tadeu Reis Campos Silva** RESUMO O presente artigo apresenta, no âmbito da Sociologia do Direito, uma análise da função social do Direito a partir de uma crítica…

Expansão das redes sociais: as pessoas se expõem, tornam público aquilo que é privado (intercâmbio social). Publicam a imagem que querem vender. 02)Seleção informatizada de clientes em potencial: pessoas desejam fazer parte dos grupos com direito a crédito, ou seja, as pessoas querem ser bem vistas no mercado, dignas de obter crédito. 03)Seleção de imigrantes: lutam para atingir a pontuação exigida para serem aceitos em outros países.As pessoas = aumentar o valor dos produtos…

PÓS-MODERNISMO Simbolicamente o pós-modernismo nasceu às 8 horas e 15 minutos do dia 6 de agosto de 1945, quando a bomba atômica fez boooom sobre Hiroxima. Ali a modernidade – equivalente à civilização industrial – encerrou seu capítulo no livro da História, ao superar seu poder criador pela sua força destruidora (SANTOS, 1986: p.20). A Modernidade oriunda do século XV e consolidada no século XVIII é criticada em seus pilares fundamentais, como a crença na verdade alcançável pela…

existente de fato. Por isso Geffré o coloca como uma nova questão para a reflexão teológica. Essa realidade religiosa fez emergir duas novas reflexões pontuais para a teologia: o pluralismo religioso de fato e o pluralismo religioso de princípio ou de direito. O pluralismo religioso de fato diz respeito à própria pluralidade ou diversidade de tradições religiosas existentes e, mesmo, aos movimentos religiosos que estão emergindo no final do século passado e princípio deste. Essa…