Diferenca Entre Fenomenologia Humanista

intrínsecos, há motivação; quando são extrínsecos, há apenas movimento ou apenas satisfação HERZBERG,( 1968) 5. Teorias Motivacionais 5.1 Maslow e a Pirâmide das Necessidades A hierarquia de necessidades de Maslow Abraham Maslow, psicólogo humanista, propôs uma classificação diferente das necessidades. Para ele há cinco tipos de necessidades: necessidades fisiológicas, necessidades de segurança íntima (física e psíquica), necessidades de amor e relacionamentos (participação),…

quais, para Osvaldo Ferreira de Melo, são indispensáveis para a compreensão do Direito em tempos pós-modernos. O direito, como pura norma, não se presta mais a responder os desejos da sociedade em tempos de transmodernidade, de pluralidade, de diferenças, de crises, de novas concepções de vida. 3 MELO, Osvaldo Ferreira. Fundamentos da Política Jurídica. 1994, p. 18 4 MELO, Osvaldo Ferreira. Fundamentos da Política Jurídica. 1994, p. 15 Um estudo sobre a obra…

ativos nas revoluções sociais dos movimentos de contracultura e das ciências da saúde, onde foram utilizados e pesquisados com propósitos terapêuticos no campo da Psicologia, Psiquiatria e Psicanálise. 9 8 9 Antônio Escohotado. Para uma fenomenologia de lãs drogas. Madrid, Ed. Mondadori. 1992 www.erowid.org O LSD na caixa de brinquedos O LSD Comparado aos dados bélicos, o ácido lisérgico tem potência relativa a Bomba de Hidrogênio. A dose ativa mínima em humanos é…

de um problema novo, uma situação discrepante na qual teremos que experimentar nossos esquemas anteriores. Logicamente, se não sabemos calcular áreas de superfícies o problema será muito difícil ou impossível de resolver. Pelo contrário, se a diferença entre o tipo de área que temos que calcular e outras que calculamos antes for muito pequena, o problema será muito simples. Chegaremos a formar um esquema novo. Há também a possibilidade de que recebamos instruções verbais sobre a …

tempo impõe uma determinada relação com o exterior e uma determinada relação consigo mesmo, interior. E assim os homens vão constituindo um conceito sobre si mesmos e um (re)conhecimento daquilo que podem considerar como suas particularidades e diferenças com outros homens. Na perspectiva histórico-social não cabe a idéia de homem que se pensa independente da realidade que o rodeia, nem de um homem que se pensa só a partir desta realidade. Para a visão sócio-histórica, o homem vai se…

reafirma nossa convicção de que é possível ver o invisível, que o visível está povoado de invisíveis a ver e que, vidente, é aquele que enxerga no visível sinais invisíveis aos nossos olhos profanos. Falamos em visões de mundo para nos referirmos a diferenças culturais ou para caracterizarmos diferentes ideologias e estas foram descritas pelo jovem Marx a partir da re-tina e da câmera escura, onde imagens se oferecem invertidas, visão enganada. Falamos em revisão quando pretendemos…

extensão, dos próprios alemães, utilizou sistematicamente o de conceito de cultura nos seus estudos. As culturas eram entendidas como "um reflexo inevitável da etnicidade, argumentando que as semelhanças e as diferenças na cultura material podiam correlacionar-se com as semelhanças e as diferenças na etnicidade" (Trigger, 1992, 159). Kossinna, tal como Gustav Oscar Montelius (1843-1921), acreditava que "a continuidade cultural indicava continuidade étnica". A distribuição geográfica dos…

epistemologicamente sólido entre as partes. Lagache buscava um acordo entre as tendências “naturalista” (psicologia experimental, onde estaria incluída a psicologia animal) e a “humanista” (psicologia clínica). Porém, a segunda parecia pesar mais insidiosamente sobre a primeira, conferindo maior privilégio a uma concepção clínica (humanista), que, por sua vez não pode ser entendida “fora” do aparato biológico do organismo, mas também não se reduzia a esta última (Canguilhem, [1958]…

parte. E isto, note-se, não acontece só entre «humanistas» e «literatos», mas também, embora talvez com menor intensidade, entre «teóricos da ciência» ou «investigadores de laboratório». Aliás, muitos dos mal-entendidos e querelas entre «ciências ditas da natureza» e «ciências ditas humanas», que se põem aqui e além e se reflectem em conversas de café, colóquios ou aulas, não resultam senão dessa mesma mentalidade preterizante. 2. Fenomenologia da ruptura e do corte 2.1 O fenómeno …

pensamento e os questionamentos filosóficos conforme essa divisão. A articulação em – Antiguidade – Idade Média – Idade Moderna – foi enunciada pelo alemão Cristoph Cellarius (1634-1707) que, de início, correspondia à interpretação e valorização pelos Humanistas de uma história cultural européia ocidental. Ao final do século XIX, quando da afirmação da História enquanto ciência, afirmou-se no mundo ocidental uma divisão baseada em grandes marcos ou eventos, que se denomina de…