Tecnico em contabilidade

A AUTOCOMPOSIÇÃO DOS CONFLITOS E O DIÁLOGO TRANSFORMADOR COMO MEIO DE AUTONOMIZAÇÃO DAS PARTES Fabiana Marion Spengler1 Nilo Marion Júnior2 1. Considerações iniciais A autocomposição difere das práticas tradicionais de jurisdição justamente porque o seu local de trabalho é a sociedade – sendo a sua base de operações o pluralismo de valores – composta de sistemas de vida diversos e alternativos. Sua finalidade consiste em reabrir os canais de comunicação interrompidos e reconstruir laços sociais destruídos. O seu desafio mais importante é aceitar a diferença e a diversidade, o dissenso e a desordem por eles gerados. Sua principal ambição não consiste em propor novos valores, mas em restabelecer a comunicação entre aqueles que cada um traz consigo (SPENGLER, 2007, p. 312). Justamente por não trabalhar com uma matriz cuja base principal seja a formalidade e a ordem (aqui considerada como regramento estatal imposto), a autocomposição é alvo de duras críticas, sendo apontada como meio de fomentar o desequilíbrio entre os conflitantes, abrindo as portas para a coerção e a manipulação por parte do mais forte (SPENGLER, 2007, p. 312). Porém, o que se propõe é pensar a autocomposição não apenas como meio de acesso à justiça, aproximando o cidadão comum e “desafogando” o Poder Judiciário. Pretende-se “discutir autocomposição” enquanto meio de tratamento de conflitos não só quantitativamente, mas qualitativamente mais eficaz, proporcionando às partes a reapropriação do…

Significado de Alteridade O que é Alteridade: Alteridade é um substantivo feminino que expressa a qualidade ou estado do que é outro ou do que é diferente. É um termo abordado pela filosofia e pela antropologia. Um dos princípios fundamentais da alteridade é que o homem na sua vertente social tem uma relação de interação e dependência com o outro. Por esse motivo, o "eu" na sua forma individual só pode existir através de um contato com o "outro". Quando é possível verificar a…

obsolescência do ser humano, mas em um novo tipo de eugenia “positiva”, propondo a “possibilidade de se melhorar o patrimônio genético por meio de transformações nas células germinativas que, acumulando-se ao longo de muitas gerações, dariam origem a uma segunda linha de evolução do humano” (SANTOS, 2005, p. 164-165). Porém, a opção de Santos, é afirmar uma virtualidade humana que não se pode quantificar em vez de rotular o ser humano de obsoleto. Para Linhares (2003, p.9), autora…

outras pessoas, mesmo estando na condição de profissionais, nossa presença na frente do outro se resume ao papel de simples aplicador de conhecimentos” (Ayres, 2004, p. 84). A implicação dessa questão é, no caso específico explorado nesta pesquisa, o psicólogo colocar seu papel de perito em xeque (Freire, 2003) e ousar romper os modelos tradicionais de assistência limitados a posturas instrumentais de tratamento, controle e cura, buscando pautar sua prática por outro modo de…

possibilitando a descoberta do outro e garantir estratégias que não envolvam conflitos, sendo de extrema importância o aprender a conhecer, aprender a fazer e aprender a viver junto, a conviver com o outro, a relacionar-se em grupo e principalmente conciliar os conflitos quando surgirem, aprender a ser agindo com a sua verdade, espontaneidade e criatividade. Estes são os quatro pilares fundamentais para a formação da humanidade. DAR DOIS ESPAÇOS DE 1, 0 ANTES E PÓS-CITAÇÃO. ESPAÇO…

O livro: O fio das palavras de autoria de Luiz A. G. Cancello foi escrito inicialmente para alunos do 4º ano do curso de Psicologia da Universidade Católica de Santos, com a intenção de contribuir para o aumento da bibliografia sobre psicoterapia existencial disponível em português. É através da linguagem que o autor proporciona ao leitor transitar pelo universo de todo o processo psicoterápico, que se dá pelo engajamento de terapeuta e cliente. A psicoterapia, além de um acontecimento,…

Professora-assistente da Universidade Federal do Rio Grande do Sul - UFRGS. 51 prática que se instala nos cursos de Magistério e Licenciatura é o modelo que vem a ser seguido no 1° e 2° Graus. Muito mais forte do que qualquer influência teórica que o aluno desses cursos possa sofrer, a prática vivida por ele enquanto estudante passa a ser modelo seguido quando professor. O que tal fenômeno provoca é, muitas vazes, a reprodução de práticas avaliativas ora permissivas (a partir de…

DIFERENÇA NA TRANSNACIONALIZAÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS. A CRISE DA ALTERIDADE NA QUESTÃO DOS APÁTRIDAS E REFUGIADOS GUSTAVO OLIVEIRA DE LIMA PEREIRA São Leopoldo 2009 - GUSTAVO OLIVEIRA DE LIMA PEREIRA HOSPITALIDADE E RECONHECIMENTO DA DIFERENÇA NA TRANSNACIONALIZAÇÃO DOS DIREITOS HUMANOS. A CRISE DA ALTERIDADE NA QUESTÃO DOS APÁTRIDAS E REFUGIADOS Dissertação apresentada ao Programa de PósGraduação em Direito da Área das Ciências Jurídicas da Universidade do Vale do Rio dos Sinos,…

manuseio das ferramentas: Cultura e Educação. Ferramentas estas que podem servir para dar vida ou morte. Depende da consciência de cada detentor do poder, assim como diz FREIRE: “Ninguém é sujeito da autonomia de ninguém, ou seja, é vir a ser. Logo, a pedagogia da autonomia tem de estar centrada em experiência estimuladora de decisão e da responsabilidade, vale dizer, em experiência respeitosa da liberdade”. 1. O caminho da Filosofia para a Criticidade Educativa O…

reconhecemos como nosso, devemos, considerar, no entanto, que no jogo de forças que produz, ou nas relações que se articulam a esse mesmo jogo, pode-se fazer sobreviver discursos contraditórios dentro de uma mesma estratégia, reinterpretá-los, fazê-los circular e cintilar (e não emudecê-los) para que, em sua visibilidade, possam ser incluídos na trama de táticas que os amoldam às urgências históricas as quais devem atender”. (Souza, 2005) Considerando a necessidade de…