Descrição Densa Clifford Geertz

penetrantes e duradouras disposições e motivações nos homens através da formulação de conceitos de uma ordem de existência geral e vestindo essas concepções com tal aura de fatualidade que as disposições e motivações parecem singularmente realistas”. (GEERTZ, 1978: 104-105). Nesse sentido nos inclinaremos ao conceito de religião aqui proposto, ao menos nesse momento, por entender que o fenômeno religioso parte em seu axioma de uma raiz cultural. A partir desse conceito de religião…

sistemática. E se aquele historiador participar de outra reunião científica, desta vez na área da demografia histórica, perceberá que, apesar de tudo o que se costuma dizer acerca das virtudes da hermenêutica e da “descrição densa”, da necessidade de manter os conceitos colados à descrição de casos que são sempre singulares, em contraste com a proclamada impossibilidade da explicação em história, os historiadores demógrafos continuam teimosamente apegados à generalização e a modelos…

sistemática. E se aquele historiador participar de outra reunião científica, desta vez na área da demografia histórica, perceberá que, apesar de tudo o que se costuma dizer acerca das virtudes da hermenêutica e da “descrição densa”, da necessidade de manter os conceitos colados à descrição de casos que são sempre singulares, em contraste com a proclamada impossibilidade da explicação em história, os historiadores demógrafos continuam teimosamente apegados à generalização e a…

o mundo enquanto o mutila, na medida em que requer que nos retiremos do mundo e nos inclinemos para vê-lo como algo diferente do que é por ele mesmo – como um espetáculo suscetível de ser lido à maneira de um texto (como com a “descrição densa” de Clifford Geertz), ou com os trabalhos autotélicos de uma álgebra semiótica (como em Lévi-Strauss e no assim chamado pós-estruturalismo, que na verdade é estruturalismo mas com outro nome) – mais que tarefas urgentes a serem realizadas…

porque essa formas mais diversas coexistem tendo como ponto focal a idéia de relação e a possibilidade de comunicação entre homens e deuses, homens e espíritos, homens e ancestrais. Em todas as formas de religiosidade brasileira, há uma enorme e densa ênfase na relação entre este mundo e o outro, de modo que a domesticação do tempo e da morte é elemento fundamental em todas essas variedades ou jeitos de se chegar a Deus. Nós brasileiros, temos intimidade com certos santos que são nossos…

na forma como a estou concebendo. E nos impele a considerar que, em ambos os casos – dos Tapirapé e dos muçulmanos –, os cenários descritos são perfeitamente compatíveis com aquilo que nos ensina a alegoria etnográfica, no entender de James Clifford,4 na medida em que, ao relatar momentos da história das relações interétnicas, essas descrições alegóricas carregam uma proposta moral e que, nos termos da própria “teoria da ética do discurso”, tendem a mostrar, ao fim e ao cabo, a…

saliento que sua definição, como a que esbocei acima, envolve uma série de complicações, uma infinidade de lacunas, sendo uma delas a de considerar que o Homem é um animal semiótico. Ou seja, aquele que constrói o próprio “tecido” existencial. Clifford Geetrz, ao debruçar-se enfastiada sobre as muitas definições da cultura, assume, como Max Weber, “que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu [assumindo] a cultura como sendo essas teias e a sua análise”.…

é uma paisagem híbrida, um campo parcialmente urbanizado que, defendem Guldin e outros, pode ser “um caminho novo e importante de povoação humana e desenvolvimento [...] uma forma nem rural nem urbana, mas uma mistura dos dois, na qual uma rede densa de transações liga grandes núcleos urbanos com suas regiões circundantes”11. Na Indonésia, onde um processo semelhante de hibridação rural/urbana está bem avançado em Jabotabek (a grande Jacarta), os pesquisadores chamam esses novos…

em casa os estratagemas habituais, experimentados e testados em terras distantes não são realistas, e todas as tentativas de aplicá-los domesticamente trazem riscos que não foram testados, imprevisíveis e, portanto, aterrorizantes. Como Clifford Geertz observou em sua crítica mordaz da atual escolha entre as alternativas da "aplicação da força para garantir a conformidade aos valores daqueles que detêm a força" e de "uma tolerância vazia que não exige e, portanto não altera…

clausura histórica chamada «idade clássica». Também, ao contrário do que muitos possam pensar, não é um livro de história de uma ciência, a psiquiatria, apesar de poder-se encontrar aí uma análise sobre o nascimento desta ciência bem como uma descrição minuciosa e erudita da constituição do discurso médico sobre a loucura como doença mental. Contudo não é este o objetivo central da obra. História da loucura está centrado no que Foucault chama de «idade clássica». Por idade…