Descrição Densa Geertz

UMA DESCRIÇÃO DENSA: Por uma Teoria Interpretativa da Cultura. O conceito de cultura defendido é essencialmente semiótico. Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assume a cultura como sendo essas teias e a sua análise, portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa à procura de significados. A discussão de Ryle sobre "descrição densa” aparece em dois recentes ensaios…

preocupar-se em revelar as relações e interações significativas de modo a desenvolver a reflexividade sobre a ação de pesquisar. Conclui que alguns cuidados devem orientar o pesquisador - a proposta de pesquisa, o período despendido no campo, a descrição densa e minuciosa dos dados e finalmente, a ética na pesquisa. A etnografia é um processo guiado preponderantemente pelo senso questionador do etnógrafo. Deste modo, a utilização de técnicas e procedimentos etnográficos, não segue…

multiplicar infinitamente, o homem é capaz de assegurar a retenção de suas idéias (...), comunicá-las para outros homens e transmiti-las para os seus descendentes como herança sempre crescente." (Turgot apud Laraia 1986, 27). De acordo com Kluckhohn apud Geertz (1989: 14) cultura pode ser vista como: “...o modo de vida global de um povo; 2) legado social que o indivíduo adquire do seu grupo; 3) uma forma de pensar, sentir e acreditar; 4) uma abstração do comportamento; 5)Uma teoria,…

invisíveis por meio da inferência construtiva’ (Malinowski, 1935, vol.1, p.317)”. (Goldman, 2003, p. 456). Como os fatos não existem para serem colhidos, fazer etnografia é uma tarefa difícil, densa, pois tudo aparece aos nossos olhos como confuso, sem sentido: “a etnografia é uma descrição densa. O que o etnógrafo enfrenta, de fato – a não ser quando (como deve fazer, naturalmente) está seguindo as rotinas mais automatizadas de coletar dados – é uma multiplicidade de estruturas…

é, e não estará suscitando a si próprio, mas ao grupo do qual é pertencente. Logo a memória remontará os áureos tempos de pesca, quando as redes postas no rio vinham repletas de cação, carapeba, mero, manjubinha e o estimado robalo. Saltarão na descrição do rio ao mar de acordo com a necessidade que houve de deslocar o meio de reprodução pesqueira devido a crescente escassez de recursos do rio, ao longo dos últimos dez anos. Daí será inevitável não falarem da voracidade das ondas que…

etnográfica e entrevistas, o artigo pretende discutir sobre a inversão de papéis que acontecem por ocasião da festa. A etnografia, eleita neste artigo como aliada do trabalho antropológico, não é apenas uma descrição, mas, uma “descrição densa” (Geertz, 1989). O fazer etnográfico, como afirmou Geertz (1989), é “tentar ler um manuscrito estranho [...]”. A ação humana, no nosso caso, ação dos festeiros, é dotada de sentidos, estes vistos como os manuscritos, que tentemos compreender,…

um dos eixos fundamentais do desenvolvimento da Antropologia como disciplina. Essa atenção às diferenças culturais cristaliza-se na etnografia como metodologia de pesquisa. Com essa metodologia, o pesquisador apresenta-se como um especialista na descrição das diferenças e/ou comparações entre culturas. Os eixos fundamentais das descrições etnográficas conformaram subcampos temáticos e tradições teóricas, caracterizadas abaixo. Essas diferentes tradições tiveram origem em países…

sentido melhor do fluxo do tempo do que em geral o fazem suas análises” (p.338). A última sugestão é o tema principal do capítulo em questão, informa-nos Peter Burke. Recorrendo a Clifford Geertz e a sua descrição densa, afirma: “ O problema que eu gostaria de discutir aqui é aquele de se fazer uma narrativa densa o bastante, para lidar não apenas com a sequência dos acontecimentos, mas também com as estruturas - instituições, modos de pensar, etc - e se elas atuam como um freio ou um…

1. UMA DESCRIÇÃO DENSA: POR UMA TEORIA INTERPRETATIVA DA CULTURA Certas idéias, visões e comportamentos surgem com tanta intensidade que acabam sendo incorporados pelas populações,passando a ser considerados como cultura. Kluckhohn (apud GEERTZ, 1989, p. 4) define cultura como: 1 - o modo de vida global de um povo; 2 - o legado social que o indivíduo adquire do seu grupo; 3 - uma forma de pensar, sentir e acreditar; 4 - uma abstração do comportamento; 5 - uma teoria, elaborada pelo

suas raízes no marxismo, em uma orientação política para a esquerda e em um secularismo radical com pouca inclinação para a metafísica. (P. 135) Proposta. (P. 135) (Leitura no texto) Seu trabalho tem sempre se centralizado na busca de uma descrição mais realista do comportamento humano, empregando um modelo de ação e conflito do comportamento do homem no mundo que reconhece sua – relativa – liberdade além, mas não fora, das limitações dos sistemas normativos prescritivos e…