cultura e ideologia

2 Dominação e controle Vários autores procuraram demonstrar que os conceitos de cultura e ideologia não se podem ser utilizados separadamente. O pensador italiano Antonio Gramsci (1891-1937) analisou a questão com base no conceito de hegemonia e no que ele chama de aparelhos de hegemonia (processo pela qual uma classe dominante consegue fazer seu projeto ser aceito pelos dominados). Para Gramsci, uma classe se torna hegemônica quando, alem do poder coercitivo e policial, utiliza a persuasão, o consenso, que é desenvolvido por um sistema de idéias elaborado por intelectuais a serviço do poder, para convencer a maioria das pessoas. Por esse processo cria-se uma “cultura dominante efetiva”, cujo objetivo é demonstrar que a visão de mundo de quem domina é possível. De acordo com Gramsci, é possível haver um processo de contra-hegemonia, desenvolvido por intelectuais vinculando à classe trabalhadora. Esses intelectuais defendem a outra forma de “pensar, agir e sentir” na sociedade em que vivem. O sociólogo francês Pierre Bourdieu formulou o conceito de violência simbólica para designar formas culturais que impõem como normal um conjunto de regras não escritas nem ditas. Para Bourdieu, é pela cultura que os dominantes garantem o controle ideológico, mantendo o distanciamento entre as classes sociais. Assim, práticas culturais distinguem quem é de uma classe ou de outra. Os “cultos” tem conhecimento científicos, artísticos e literários que os opõem aos “incultos”. Isso

PROFESSORA OKÇANA BATTINI Doutora em Educação Cultura Sociologia da Educação Aula 4 Sociedade e Formação da Identidade Cultural Cultura Em consequência disso, os eventos culturais devem ser pensados como totalidades, cujos limites são definidos a partir de critérios internos às situações observadas; Embora os símbolos culturais tenham existência coletiva, eles são passiveis de manipulação, sendo que as vezes eles articulam‐se no interior de uma mesma…

PROFESSORA OKÇANA BATTINI Doutora em Educação SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO CULTURA Aula 4 A cultura se constitui de signos (significados) e símbolos construídos pelo homem; Ela é constitutiva da ação social sendo, portanto, indissociável dela; Os seus significados são resultantes da articulação, em contextos específicos, e na ação social, de conjuntos de símbolos e signos que integram um sistema. Sociedade e Formação da Identidade Cultural CULTURA Em…

109) RESUMO: Semiformação (Halbbildung) é a determinação social da formação na sociedade contemporânea capitalista. Na perspectiva de Adorno, a sociedade deve ser apreendida em seu processo de reprodução material como reificação, mediação socialmente invertida. Cabe à teoria ir além do momento subjetivo da coisificação, ao decifrar as determinações objetivas da subjetividade. Não basta só revelar o sujeito por trás da reificação: ele é também socialmente determinado na adequação ao…

Mesclando Cultura e Ideologia Vivemos num mundo de comunicações, uma realidade que faz parte da nossa vida desde pequenos: cotidianamente, entre outras atividades, vemos televisão, fazemos pesquisas na internet, contatamos amigos por e-mail, MSN ou sites de relacionamento ouvimos música em fones de ouvido enquanto andamos nas ruas, vemos filmes e propagandas, lemos jornais e revistas, escutamos rádio. Estamos mergulhados tanto na cultura como na ideologia. Vamos tentar entender essa…

Henry Giroux se preocupava com os problemas da cultura popular tal como se apresenta no cinema, musica e na TV ele ataca à racionalidade técnica e utilitária, bem como o positivismo das perspectivas dominantes sobre o currículo e com a educação, críticos as forças políticas e econômicas que segundo ele ameaçam a independência e a criatividade na escola. Para ele as perspectivas dominantes em critério de eficiência e racionalidade burocrático só deixavam de levar em consideração o caráter…

Verhör des Lukullus) escrita entre os anos de 1938 e 1939. Partiremos, portanto, das imagens apresentadas na peça e, a partir delas, realizaremos os paralelos com as Teses Sobre o Conceito de história, último escrito de Benjamin (1940), trazendo como ponto encadeador o conceito de tradição dos vencidos. Quem ainda está vivo não diga: nunca O que é seguro não é seguro. As coisas não continuarão a ser como são Depois de falarem os dominantes Falarão os dominados Bertolt Brecht, O Elogio…

CAP. XIX MESCLANDO CULTURA E IDEOLOGIA Vivemos num mundo de comunicações, uma realidade que faz parte da nossa vida desde pequenos: cotidianamente, entre outras atividades, vemos televisão,fazemos pesquisas na internet, contatamos amigos por e-mail, MSN ou sites de relacionamento, ouvimos música em fones de ouvido enquanto andamos nas ruas, vemos filmes e propagandas, lemos jornais erevistas, escutamos rádio. Estamos mergulhados tanto na cultura como na ideologia. Vamos tentar…

Serviço Social, abrindo novas possibilidades para pensar seus referencias teóricos e suas ações interventivas. As primeiras referências ao pensamento de Gramsci no Serviço Social, encontraram-se nas produções de Vicente de Paula Faleiros através da categoria de hegemonia e da análise da prática profissional no contexto da sociedade capitalista. Serão, no entanto, as produções de Safira Bezerra Ammann, Alba Maria Pinto de Carvalho, Franci Gomes e Marina Maciel que possibilitaram a…

Em um mundo de comunicações, cotidianamente assistimos TV, fazemos pesquisas, nos comunicamos em sites, e-mail, MSN, lemos jornais e revistas, cercados sempre de informações do mundo atual e antigo. Mergulhados tanto na cultura como na ideologia. Ao analisar ideologia e cultura compreende-se que esses dois conceitos não pode ser utilizado separadamente, pois existe uma importante relação entre eles, sobretudo no que diz respeito aO pensador italiano Antonio Gramsci (1891 - 1937)analisa…