Deslizamento da Alteridade no Sistema Antropologico Brasileiro

Buscar um consenso em relação ao marco do surgimento da Antropologia no Brasil requer compreensão pontual sobre dois momentos: quando se fazia pesquisa antropológica sobre o Brasil e se isso deve ser considerado uma antropologia brasileira ou quando de fato surgiu uma faísca epistemológica genuinamente nacional acerca de uma produção antropológica genuinamente tropical. No início da década de 1950, quando o projeto UNESCO patrocina uma série de pesquisas sobre as relações raciais brasileiras e considera o Brasil como um “laboratório de civilizações”, colocando a fricção interétnica – apesar de ser um conceito ligado à relação com as sociedades indígenas, coloco aqui como um sentido global - como o grande catalizador da formação de uma identidade nacional, o gérmen do que viria a se tornar uma Antropologia Brasileira se deparou com uma sociedade onde as alteridades conviviam entre si, problematizavam essa relação de convivência e dessa relação surgia o contexto social, como se esse mesmo contexto não tivesse colaborado para o surgimento da Antropologia mas ela se apropriado dessas especificidades de alteridades para, desde a sua gênese, se firmar como um grande campo de pesquisa em território nacional. Em outras palavras, é como se a Antropologia no Brasil já tivesse nascido adulta, graças a essas especificidades garantidas pelas várias alteridades convíveres na realidade brasileira. Ainda sobre esses dois momentos específicos, um dado importante é que, enquanto se levava

Antropologia e/da Educação no Brasil: entrevista com Neusa Gusmão entrevistador: amuRabi oliveiRa Universidade Federal de Alagoas, Maceió, Alagoas, Brasil DOI: 10.11606/issn.2316-9133v22i22p147-160 Neusa Maria Mendes de Gusmão é uma antropóloga paulista, graduou-se em Ciências Sociais pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo em 1973, na mesma instituição que defendeu seu mestrado em 1977, onde iniciou investigações que marcaram a sua trajetória, no campo…

AVALIATIVA N2 Trabalho apresentado a Professor Leonardo Lessin, como exigência parcial N2 do processo de avaliação da aprendizagem na disciplina de Antropologia do Brasil indígena ministrada no curso de Ciências Sociais da UFAC, sob a orientação do mesmo professor. RIO BRANCO-ACRE 2014 1 Etnologia Brasileira (Eduardo Viveiro de Castro) O que Eduardo Viveiro de Castro procura mostrar seria que a ciência não é capaz de explicar os fenômenos sociais dos povos indígenas e…

EMENTA: Antropologia e Direito: cultura, pensamento religioso e laico/racional; senso comum e ciência; Conceitos essenciais da Antropologia; Parâmetros teóricos da História; Sociedades Antigas Orientais; Antiguidade Clássica: Instituições e Direito Greco-Romano; Direito Medieval : passagem da antiguidade para a medievalidade e o surgimento do Direito Canônico e do Direito Germânico; direito Romano na Idade Média; Passagem da Idade Média para a Sociedade Moderna: Europa Moderna e…

Antropologia e saúde indígena: mapeando marcos de reflexão e interfaces de ação Pesquisando a produção sobre a saúde indígena no Brasil, observamos que ela se tornou expressiva nas Ciências Sociais muito recentemente. No que se refere ao volume de investigações, verificamos, por exemplo, em consulta feita à base de teses e dissertações da Capes, que de nove teses e dissertações produzidas na década de 1990,1 passamos para um total de 36 no período entre 2000 e 2010, ou seja,…

referência às celebrações que integram a vida social brasileira. IV. O patrimônio cultural imaterial faz referência às construções arquitetônicas da realidade brasileira. V. O patrimônio cultural faz referência às formas de expressão, tais como manifestações musicais e literárias da cultura brasileira. Assinale a alternativa CORRETA: Resposta Resposta Selecionada: e) I, II, III, IV e V Resposta Correta: d) I, II, III e V Feedback da resposta: O item sobre as construções…

O urbano em questão na antropologia: interfaces com a sociologia1 Heitor Frúgoli Jr. Professor do Departamento de Antropologia – USP RESUMO: O artigo aborda temas em torno da dimensão urbana na antropologia, explorando diálogos de fronteira entre tal disciplina e a sociologia em três momentos específicos: o primeiro sobre as décadas iniciais da Escola de Chicago, época de definição de uma pauta de pesquisas etnográficas sobre a cidade e a cultura urbana, com investigações pioneiras…

Antropologia do brasil De acordo com Franz Boas, o evolucionismo não foi capaz de explicar as diversidades culturais. Desse modo, marque a alternativa CORRETA sobre o pensamento do referido autor. Escolher uma resposta. |[pic] |a. O ponto principal para os estudos sobre a humanidade |Correta. Franz Boas começou a rejeitar, mesmo que de | | |consiste nos traços culturais e não fatores biológicos. [pic] |forma não explícita, as idéias evolucionistas. | | …

A importância da Antropologia para a formação do Assistente Social Pinheiro – MA 2013 Aluna: Tâniajayra Silva Serrão Titulo: A Antropologia e o Serviço Social na compreensão das politicas sociais. Trabalho apresentado para a atribuição de nota da disciplina Antropologia Social. Pinheiro – MA 2013 Sumario Introdução ........................................................................................................ 03…

Introdução A atividade virtual 1 apresentada à disciplina Antropologia, discute os conteúdos do 1° semestre do curso de Bacharelado em Serviço Social, trazendo-nos discussão e questionamentos acerca do que é a Antropologia em seu mais ambragente aspecto, tornando-a de total importância para conhecermos as nossas origens, nosso passado, e assim entendermos o nosso presente.Compreendermos também, as dimensões acerca de cultura, nação, afirmação da história do povo brasileiro e…