Construção Do Saber Antropológico

o autor situa-nos no século XVIII. Nessa época constitui-se o projeto de fundar uma ciência do homem. Esse projeto antropológico supõe: a construção de inúmeros conceitos, inclusive o próprio conceito de homem. O homem não é apenas sujeito, mas objeto do conhecimento, aplicando-se a ele os métodos científicos antes usados apenas nas ciências exatas; Supõe também não apenas um saber abstrato, mas concreto a cerca do homem (seu pensamento, relações, linguagem, costumes, instituições); Uma…

Algumas questões para pensar e entrar no texto: - O ser humano é um animal simbólico, reflexivo, ou seja, pensa sobre si mesmo, imprime significado ao seu entorno e às suas experiências. Laplantine ressalta isso, mas marca um momento de construção sistemática deste saber: o final do século XIX. Seria bastante interessante que vocês procurassem associar os eventos do final do XIX na Europa à emergência da Antropologia como ciência. - “A ciência, ao menos tal como é concebida na…

A IMPORTÂNCIA DO MULTICULTURALISMO NO PROCESSO ESCOLAR RESUMO O Presente artigo tem como objetivo, demonstrar a importância de trabalhar o multiculturalismo no ambiente escolar, enfatizando a importância dos estudos antropológico, para a construção e implantação de uma educação,pautada na realidade dos sujeitos envolvidos. Entendendo que os modos e costumes de cada individuo representa um papel de grande importância no cotidiano sócio cultural de cada ser. E que, essas diferenças deve ser

Introdução Esta dissertação é baseada no capítulo 2 do livro “Aprender Antropologia”, cujo tema é “O século XVIII: a invenção do conceito de homem”. O presente trabalho dissertativo tem como objetivo retratar o início de um conceito pré-antropológico do século XVIII onde começa a se solidificar um estudo mais aprofundado a respeito do homem e suas relações com o meio em que vive, conforme proposta do capítulo supracitado.

Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação 2014 Editorial Comitê Editorial Magda Maria Ventura Gomes da Silva Lucia Ferreira Sasse Marina Caprio Autor do Original Fernando de Figueiredo Balieiro © UniSEB © Editora Universidade Estácio de Sá Todos os direitos desta edição reservados à UniSEB e Editora Universidade Estácio de Sá. Proibida a reprodução total ou parcial desta obra, de qualquer forma ou meio eletrônico, e mecânico, fotográfico e gravação ou qualquer outro, sem a permissão

DAS COMUNIDADES DOS QUILOMBOS” CHAGAS,Miriam de Fátima, Horizontes Antropológicos, Porto Alegre, ano 7, n. 15, p. 209-235, julho de 2001, Procuradoria da República, Ministério Público Federal – Brasil. A política de reconhecimento dos “remanescentes das comunidades dos quilombos” introduz um relevante debate por uma reflexão critica sobre os limites e as possibilidades de interlocução entre o conhecimento jurídico e antropológico no contexto de que ambos estão voltados à defesa dos…

LAPLANTINE, François; Aprender Antropologia. 5ª. Ed. São Paulo: Brasiliense, 1991. 13 a 62 p. O Campo e a Abordagem Antropológicos O título da introdução deste livro de François Laplantine é “O campo e a abordagem antropológicos” e a introdução tem os tópicos: “o estudo do homem inteiro”, “o estudo do homem em sua diversidade” e “dificuldades”. Antropólogo francês François Laplantine (1943), volta suas pesquisas para os campos da antropologia da doença e das religiões, além de dar sua atenção

sob todas as latitudes em todos os seus estados e em todas as épocas. 2) Quais os campos de investigação da antropologia (saberes antropológicos) ? Enumere cada um deles. R: 1º­ Antropologia biológica; 2º­ Antropologia Pré­histórica; 3º­ Antropologia linguística; 4º­ Antropologia psicológica; 5º­ Antropologia social e cultural. 3) Em que sentido a experiência da alteridade é essencial para a construção do saber antropológico? R: A experiência da alteridade nos leva a…

estudo do homem buscando um enfoque totalizador que integre os aspectos culturais e biológicos, no presente e no passado, focalizando as relações entre o homem e o meio, entre o homem e a cultura e entre o homem com o homem. 1.2. A construção do olhar Antropológico A Antropologia não é apenas o estudo de tudo que compõe uma sociedade. Ela é o estudo de todas as sociedades humanas (a nossa inclusive), ou seja, das culturas da humanidade como um todo em suas diversidades históricas e…

IDENTIDADE PROFISSIONAL E A PRODUÇÃO DO CONHECIMENTO ANTROPOLÓGICO: A QUESTÃO DA IMPLICAÇÃO (resenha do grupo) Em seu trabalho, o autor reflete sobre o processo de construção do conhecimento antropológico, partindo da ideia de que o conhecimento se caracteriza como interpretação da realidade, que seus significados sejam revelados. A implicação social, ideológica e libidinal que aflora no antropólogo em seu trabalho de campo são fatores que desvelam a realidade de um povo e sua…