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infraestrutura social como fundamento da realidade socioculturalESPECÍFICA DE SOCIOLOGIA – UFU Prof. Gilberto CONTEÚDO PROGRAMÁTICO I - Sociologia como Ciência. - A construção do saber sociológico: os clássicos. - Cultura e sociedade 1.Sociologia como autoconsciência da Sociedade: - Breve histórico do surgimento da Sociologia. -A concepção da sociedade segundo os clássicos da Sociologia. 2. Émile Durkheim e a teoria positivista dasociedade: - Fato individual x fato social. - A divisão do trabalho social. - Solidariedade mecânica x solidariedade orgânica. - Socialização. - Coesão social e anomia.os de ação social. - Racionalidade e não racionalidade das ações. 5. Cultura e Sociedade. - Natureza e cultura: . Conceito antropológico de cultura: adesnaturalização dos costumes. - Diversidade cultural: . Etnocentrismo e relativismo cultural. . Grupos Étnicos-culturais. . Preconceito e mito da democracia racial no Brasil. - Cultura popular ecultura erudita: . Características. . A heterogeneidade da produção cultural. - Normal einfraestrutura social como fundamento da realidade socioculturalESPECÍFICA DE SOCIOLOGIA – UFU Prof. Gilberto CONTEÚDO PROGRAMÁTICO I - Sociologia como Ciência. - A construção do saber sociológico: os clássicos. - Cultura e sociedade 1.Sociologia como autoconsciência da Sociedade: - Breve histórico do surgimento da Sociologia. -A concepção da sociedade segundo os clássicos da Sociologia. 2

TEMA 2 A CONSTRUÇÃO DO CAMPO ANTROPOLÓGICO: SUAS PRIMEIRAS BASES TEÓRICAS A IMPORTÂNCIA DA COMUNICAÇÃO A IMPORTÂNCIA DA A A CONSTRUÇÃO DO CAMPO ANTROPOLÓGICO: SUAS PRIMEIRAS BASES TEÓRICAS 24 TEMA 2 TEMA 2 A IMPORTÂNCIA DA COMUNICAÇÃO A IMPORTÂNCIA DA A A CONSTRUÇÃO DO CAMPO ANTROPOLÓGICO: SUAS PRIMEIRAS BASES TEÓRICAS A CONSTRUÇÃO DO CAMPO ANTROPOLÓGICO: SUAS PRIMEIRAS BASES TEÓRICAS Iniciando nosso diálogo Prezado aluno, Nesse segundo tema…

Introdução A iniciativa de realizar um trabalho antropológico de campo cujos objetivos teóricos consistem em captar imagens de certa representatividade simbólica de um grupo cultural específico e utilizar o que Canevacci (CANEVACCI apud RIAL, 1995) chama de vídeo-scape como um meio de preservação documental de outros modelos culturais é uma tarefa que esbarra em alguns problemas teóricos, a saber: aqueles problematizados ao longo da própria construção de um saber antropológico visual,…

de uma reflexão sobre a produção de laudos antropológicos, que são requeridos nesses processos de reivindicação de terras fundamentados na aplicação do artigo 68 da Constituição Brasileira de 1988. Partindo de alguns exemplos etnográficos, trazidos nos laudos, trata-se de levantar indicativos que problematizem um certo estereótipo de Quilombo, a constituição de sujeitos políticos e a implementação de projetos. Por último, se discute os paradoxos implicados nas reivindicações dessas…

Vânia Fialho Discente: Claudia Maria Moreira da Silva Trabalho Final 1º Semestre Curso: Laudos Antropológicos Recife, 29 de Junho de 2009 1 SUMÁRIO 1. APRESENTAÇÃO ............................................................................................02 2. ESBOÇO DE PLANO DE TRABALHO........................................................... 03 2.1 PROPOSTA DE PERÍODO PARA REALIZAÇÃO DA PERÍCIA...................03 2.2 METODOLOGIA…

partir da “diferença” que a antropologia traz uma contribuição relevante para o serviço social. 2 Diferença, igualdade e desigualdade Podemos afirmar sem medo de errar que aquilo que nos constitui como “indivíduos modernos” é a percepção aguda das alteridades. Por outro lado, aquilo que denominamos por “alteridade” pode ter os mais distintos significados. Depende, como ensina o mais clássico do pensamento antropológico, das relações sociais em jogo. A dinâmica da criação de…

A ANTROPOLOGIA PÓS-MODERNA: UMA NOVA CONCEPÇÃO DA ETNOGRAFIA E SEUS SUJEITOS1 Patrícia JORDÃO2 RESUMO A hermenêutica e a pós-modernidade antropológica, como metodologias científicas, ocupam uma parcela significativa na maneira de refletir dos autores pós-modernos, em especial, os norte-americanos, acarretando, consequentemente, uma nova forma de abordagem na relação sujeito-objeto na pesquisa de campo e no estilo etnográfico. Neste trabalho apresenta-se um panorama do fazer e pensar…

WILLIANN GEORGE LYRA DA SILVA SUMÁRIO DO LIVRO O saber local: novos ensaios em antropologia interpretativa CAPÍTULO III “do ponto de vista dos nativos: a natureza do entendimento antropolÓgico” Clifford James Geertz NITERÓI, OUTUBRO / 2014 WILLIANN GEORGE LYRA DA SILVA SUMÁRIO DO LIVRO O saber local: novos ensaios em antropologia interpretativa CAPÍTULO III “do ponto de vista dos nativos: a natureza do entendimento antropolÓgico” Clifford James Geertz Trabalho…

Cada uma destas, em sua construção abrigou diversas correntes de pensamento. Pode-se afirmar que há poucas décadas a antropologia conquistou seu lugar entre as ciências. Primeiramente, foi considerada como a história natural e física do homem e do seu processo evolutivo, no espaço e no tempo. Se por um lado essa concepção vinha satisfazer o significado literal da palavra, por outro restringia o seu campo de estudo às características do homem físico. Essa postura marcou e limitou os…

Antropologia Médica 18/10/10 – PG Corpo, Saúde e Doença polémica Escola de Harvard_ análise da biomedicina como sistema cultura, mas que se foca nas análises das relações sociais de produção do saber e das práticas biomédicas -> produção social das categorias -> como o saber médico condiciona a nossa apreciação da realidade social -> análise da construção clínica da realidade -> relações humanas, pessoas e experiências -> objectivadas como factos da natureza versus…