Construção Constitucional Segundo Hannah Arendt

metropolitanas das principais capitais. O sentimento de pertencimento e de semelhança é muito maior entre os índios ao redor de um lago quando pescam do que entre os passageiros no metrô de São Paulo ao irem para o trabalho pela manhã. Dessa forma, segundo Durkheim, poderíamos perceber dois tipos de solidariedade social, uma do tipo mecânica e outra orgânica. Numa sociedade de solidariedade mecânica, o indivíduo estaria ligado diretamente à sociedade, sendo que enquanto ser social…

estudo sobre Teoria Geral do Estado necessitaremos da distinção entre Direito Constitucional e Ciência Política. Aqueleestuda a organização de um Estado determinado, e daí termos Direito Constitucional brasileiro, ou francês, ou italiano, etc. A Ciência Política estuda o Estado em geral, nosseus elementos permanentes, indaga-lhe a origem e a finalidade, descreve a estrutura e ofuncionamento de seus órgãos.O Direito Constitucional tem por objetivo um Estado determinado, oestudo da…

serem expulsos, parcial ou totalmente. Existe ainda uma terceira acepção, aqui denominada de nova exclusão. Neste caso, o não-reconhecimento vai além da negação ou recusa de direitos. Se insere em um processo de, usando uma frase famosa de Hannah Arendt, recusa ao espaço da obtenção de direitos. Estes grupos sociais passam a "não ter direito a ter direitos". Sem serem reconhecidos como semelhantes, a tendência é expulsá-los da órbita da humanidade. Passam, assim, a ser objeto…

e deveres da pessoa, justamente por ser pessoa, pela sua natureza eticamente responsável, em comparação com os demais seres vivos, independentemente de quaisquer outras condições. O artigo VI afirma, em outros termos, o que uma pensadora como Hannah Arendt – que, como judia, sentiu mais dolorosamente a tragédia do nazismo – definiu como “o direito a ter direitos”. O artigo VI deveria vir já no preâmbulo da Declaração, pois não indica nenhum direito específico, mas afirma a idéia…

decorrendo daí atitudes governamentais em relação à industrialização, que iam desde a indiferença até a hostilidade aberta. Com a revolução de 30, isso naturalmente mudou, especialmente durante os dois períodos de Governo Getúlio Vargas. Durante seu segundo período de Governo, em particular, houve uma tentativa séria de planejar a promoção do desenvolvimento industrial brasileiro. Mas foi só com o Governo Juscelino Kubitschek que o Estado brasileiro se transformou em um…

................. .............................19 PRINCÍPIOS DO DIREITO DO TRABALHO..........................................19 2.1Conceito.....................................................................................19 2.2 Princípios Constitucionais.........................................................21 2.2.1 Princípio da Dignidade da Pessoa Humana...............................................................................23 2.2.2 Princípio do Valor Social do Trabalho............

Universal dos Direitos Humanos de 1948 e o que foi cumprido até agora, mostra o quanto ainda se está por fazer. Nessa direção, o relatório da Anistia Internacional destaca que “Injustiça, desigualdade e impunidade são as marcas do nosso mundo hoje”. Segundo o relatório, 60 anos depois de a Declaração Universal dos Direitos Humanos ter sido adotada pelas Nações Unidas, pessoas ainda são torturadas ou mal tratadas, são submetidas a julgamentos injustos e não tem direito de se manifestar…

itens. O primeiro pretende situar o problema numa perspectiva histórico-filosófica, explicitando como a questão da universalidade se tornou possível a partir do século XX, ensejando a emergência da concepção contemporânea dos direitos humanos. No segundo item, o Direito Internacional se apresenta como ambiente em que o problema da universalidade dos direitos humanos é tematizado, assinalando a importante mudança que vem ocorrendo nesta área desde a adoção da Declaração Universal de 1948…

ao mesmo tempo, o seu constante desrespeito. Como alternativa para a superação da tensão e do paradoxo, apresenta as contribuições do sociólogo Boaventura de Sousa Santos, que sugere a adoção de um novo paradigma sustentado pela possibilidade de construção de um diálogo intercultural e pelos conceitos de política emancipatória e hermenêutica diatópica. Palavras-chave: Direitos Humanos; Pensamento Político Moderno; Universalismo e Relativismo Cultural; Diálogo Intercultural. Abstract…

..... 2.5.2.1. A QVT segundo Walton .................................................................................... 2.5.2.2. A QVT segundo Westley ................................................................................... 2.5.2.3. A QVT segundo Werther e Davis ...................................................................... 2.5.2.4. A QVT segundo Nadler e Lawler ...................................................................... 2.5.2.5. A QVT segundo Huse e Cummings .....