Constituição Marxista

Considerando mais de perto o fenómeno constitucional avultam três aspectos. Consiste um na perda da crença liberal individualista na Constituição; o outro, e em contrapartida, na generalização das Constituições escritas por todos os Estados; outro ainda, na rápida sucessão das Constituições e das suas vicissitudes. Fica ultrapassado um modo de encarar a Constituição, extingue-se a fé que fora apanágio do constitucionalismo liberal e lhe fizera atribuir o nome. Não se espera mais que…

de Inconfidência Mineira no Brasil. A revolução se diferenciou de todas as outras revoluções por ser uma revolução social de grande massa porém os que lutarão de peito aberto foram o camponeses. E deixou de herança a promulgação dos direitos do homem e a sua constituição de 1791 e o lema da Revolução: a luta pelos direitos, a liberdade, igualdade e fraternidade. A Herança Política Deixada pela Revolução Francesa O contexto histórico da Revolução Francesa é bastante conturbado. A…

INTRODUÇÃO Na relação da Igreja Católica foi que o serviço social brasileiro vai fundamentar a formulação de seus primeiros objetos políticos/sócias orientados por posicionamentos de cunho humanista conservador contrários aos ideários liberal e marxista na busca de recuperação da hegemonia do pensamento social da igreja em face a “questões social”. Entre os postulados filosóficos tomista que marcaram o emergente serviço social temos noção de dignidade da pessoa humana; sua…

capaz de ir ao fundo do capitalismo, de compreender os mecanismos de constituição, de posição e de reprodução do capitalismo, se não o instrumental marxista. No dia em que me mostrarem que a mais-valia acabou que não existe mais lucro, que a mercadoria desapareceu, eu direi que o capitalismo acabou, e que a análise marxista para o capitalista também acabou. Enquanto isso não acontecer, continuarei achando que o instrumental marxista precisa ser aprimorado. Uma das afirmações mais…

entre eles destacam-se Owen,William Thompson e Jeremy Bentham, que discutiam entre si e julgavam o novo modelo de condição de vida que estava á amostra, e em pauta na sociedade. O que eles escreviam e refletiam foi fundamental para a formação e constituição de um envoltório do saber, diante das divergências entre as classes possibilitando a imparcialidade dos homens se divergirem entre si. A formação da sociologia veio com a existência do interesses opostos na sociedade capitalista,…

ao comércio que, alguns séculos mais tarde, serviria de base para o surgimento do capitalismo. Com a aparição da doutrina marxista, a partir do século XIX, a burguesia passou a ser identificada como a classe dominante do modo de produção capitalista e, como tal, lhe foram atribuídos os méritos do progresso tecnológico, mas foi também responsabilizada pelos males da sociedade contemporânea. Os marxistas cunharam também o conceito de "pequena burguesia", que foi como chamaram o setor das…

GODELIER, Maurice. O Marxismo e as ciências do homem, in: HOBSBAWM, Eric (Org.). História do marxismo. Vol. 11. Rio de Janeiro: Paz e terra, 1989. P.359-387. O pensamento marxista obteve distintas formas de interpretação, Godelier busca alcançar o campo epistemológico do pensamento de Marx. Para isso reduz a análise a exclusivamente ao pensamento de Marx. O autor considera que exista um núcleo ativo do pensamento de Marx nas ciências humanas que é constituído por ideias-força. A primeira ideia

centralidade desses sujeitos na cena histórica. Para este breve estudo, é importante sinalizar que a análise do estatuto do Serviço Social na sociedade contemporânea tem sido feita a partir de três diferentes ângulos no interior da tradição marxista, o que vem expressando as polêmicas em torno do debate sobre as três posições presentes no Serviço Social: a concepção do Serviço Social como “trabalho” cujo fundamento se busca em Marx; o Serviço Social como “ideologia”…

influência ganha visibilidade um novo momento e uma nova qualidade no processo de recriação da profissão na busca de sua ruptura com seu histórico conservadorismo (cf. NETTO, 1996, p. 111) e no avanço da produção de conhecimentos, nos quais a tradição marxista aparece hegemonicamente como uma das referências básicas. Nesta tradição o Serviço Social vai apropriar‐se a partir dos anos 80 do pensamento de Antônio Gramsci e particularmente de suas abordagens acerca do Estado, da sociedade…

a Revolução de 1848, esteve relacionada à sua rejeição à idéia de partido político. Ele estava entre a pequena minoria de representantes que votou contra a Constituição aprovada pela Assembléia. Ao explicar suas razões, enfatizou que não votou contra uma forma específica de constituição: "Votei contra a constituição porque era uma constituição". Assim, ele estava reafirmando sua rejeição às formas fixas de organização política. Assim sendo, nunca foi possível falar no anarquismo como…