Consciência E Mundo E Consciência No Mundo

A Tradição Védica e o Problema do Eu e da Consciência Devamrita Swami Se os profetas védicos antigos pudessem viajar do passado para o nosso tempo, certamente gostariam de saber: “Onde, na civilização de vocês, está o conhecimento abrangente e amplo da parte – o eu individual – e do Todo que tudo encerra e ao qual pertence a parte?”. O pacto antigo está em pedaços: o homem, por fim, sabe que está sozinho na imensidão desapiedada do universo, do que ele surgiu unicamente por acaso.…

fundo seu objeto de estudo, sendo assim chamado de 'atitude fenomenológica'. DESENVOLVIMENTO A Fenomenologia nos traz o estudo das vivências através da nossa consciência (pensamentos, sentimentos, imagens, etc), e que tudo que vivemos provém da nossa intuição de acontecimentos, excluindo as vivências de mundo. Um exemplo é que a Fenomenologia diz que o terapeuta deve buscar compreender suas próprias vivencias com as vivências alheias, porém devemos lembrar que o…

Maria Luiza Simões e Jonas Pereira dos Santos (Preparação pelo Centro de Catalogação- na- fonte do Sindicato Nacional dos Editores de Livros, RJ) F934p Freire, Paulo Pedagogia do oprimido, 17ª. ed. Rio de Janeiro, Paz e Terra, 1987. (O mundo, hoje, v.21) 1. Alfabetização – Métodos 2. Alfabetização – Teoria I. Título II. Série 77- 0064 Direitos adquiridos pela EDITORA PAZ E TERRA S/A Rua do Triunfo, 177 01212 – São Paulo, SP Tel. (011) 223- 6522 Rua São José, 90 –…

atividade humana, mas sim da ação de deuses que tomam conta e habitam os poetas. O poeta é receptor e veiculador de mensagens e verdades divinas, elas não escapam da servidão da matéria e limita-se a imitar as aparências sensíveis, cópias do mundo ideal. A imitação do mundo sensível só pode gerar simulacros: sombras de um reflexo. A imitação poética pode ser ruim por duas razões: primeiro, ela pode reproduzir de modo imperfeito os excelentes modelos; segundo, porque ela própria pode se…

Oprimido implica uma atitude e postura radicais baseadas no encontro com o povo através do diálogo enquanto instrumento metodológico que permite a leitura crítica da realidade, partindo da linguagem do povo, dos seus valores e da sua concepção do mundo, transformando-se numa luta pela libertação dos oprimidos. No capítulo 1, o autor procura justificar o título «pedagogia do oprimido» explicando que o homem tem de transformar-se num sujeito da realidade histórica em que se insere,…

intencionalidade da consciência, mas Sartre opõe-se desde início a Hegel pela sua interpretação existencialista desta noção. O ensaio sobre A Transcendência do Ego começa pela afirmação de que "o eu não é um habitante da consciência"; que ele "não está na consciência, nem formalmente nem materialmente, mas sim fora, no mundo: é um ente do mundo como o eu de um outro" (SARTRE, 1936). E conclui, opondo à tese de Hegel sobre a apoditicidade do eu, que o meu eu não é mais evidente para a…

AS CONTRIBUIÇÕES DA TEORIA PSICOLÓGICA SÓCIO HISTÓRICA PARA A EDUCAÇÃO E A CONSTITUIÇÃO DOS PROCESSOS E FUNÇÕES PSICOLÓGICAS SUPERIORES E DA CONSCIÊNCIA Mara Silvia Cabral de Melo Kato marakatto@yahoo.com.br Universidade Federal do Mato Grosso do Sul Resumo: Este trabalho foi desenvolvido no Grupo de Estudos e Pesquisas sobre as Implicações Psicossociais da Educação e do Trabalho, e está vinculado à Linha de Pesquisa Educação e Trabalho do Programa de Pós-Graduação em Educação,…

refletir criticamente a sua realidade social saindo da condição de oprimido. Trata-se da consciência tomando posse do próprio homem que por sua vez, se reconhece como sujeito indagador e transformador. " A libertação autêntica, que é a humanização em processo, não é uma coisa que se deposita nos homens. Não é uma palavra a mais, oca, mitificante. É práxis, que implica na ação e na reflexão dos homens sobre o mundo para transformá -lo." (FREIRE, 1970, p.38)". A consistência de sua obra…

Fichamento “Consciência Planetária e religião” Desafios para o século XXI. Por uma ética da dialogia e da conjugação. * Pressupostos O ser humano vive em constante busca pela significância, dado que vivemos como expatriados sobre a Terra. “Para nossas reflexões éticas, partimos de alguns pressupostos: 1. Horizonte kenótico da morte de Deus. Qualquer pretensão ética na atualidade deve levar a sério aquilo que Derrida chamou de horizonte kenótico da morte de Deus, quando tratava…

ele pela expressão ―positividade‖, tomada no sentido depreciativo como algo estranho, hostil, petrificado. Posteriormente, a positividade seria vista por Hegel como etapa histórica inelutável do processo de socialização, isto é, como alienação da consciência, tema central da Fenomenologia do Espírito. Depois de ter cursado o ginásio da cidade, ingressou, em 1788, no seminário de teologia protestante de Tübingen. Entre seus companheiros de estudos estavam Schelling (1775-1854) e Hölderlin…