Consciencia de si por Hegel

CONSCIENCIA-DE-SI A verdade da certeza de si mesmo. Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Segundo Georg Wilhelm Friedrich Hegel, temos autonomia para dar significado às coisas, pois nós conceituamos o mundo e criamos os saberes. Assim, desde o início da construção das ideias até a o momento de finalizá-las, tudo passa pela nossa consciência. Porém, a relatividade dos fatos dificulta ato de estabelecer uma verdade absoluta, pois as concepções mudam de pessoa para pessoa, de grupo para grupo, enfim, tudo depende do contexto social e político que o indivíduo está situado. Para ele, a Certeza vale por si só, afinal seu significado, valor e peso estão unidos a ela, assim como a Consciência tem o papel da distinção por meio da percepção do e no mundo. Além disso, Hegel nos traz a ideia de conceito e objeto: o Conceito seria o saber em constante movimento e mudança por que as ideias mudam constantemente e o Objeto é o estado sem movimento que são as coisas além do nosso ser. Por fim, de acordo com nossas vivências, mais iremos conhecer o mundo e com a junção da nossa percepção de nós mesmos e dos outros junto a interpretação dos mesmos temos consciência. Hegel vem com questões de desejo de autoconhecimento, e de como é possível satisfazer tal desejo, e o mesmo vai respondendo tais questões ao longo dos parágrafos; para ele tal noção de si tal autoconhecimento vem da relação, com o contato com o outro, ele utiliza durante o texto as expressões ser e ser-outro onde o ser seria…

Independência e dependência da consciência-de-si: dominação e escravidão. Por Matheus Toledo de Oliveira Pontes, 3ºΨB Georg Wilhem Friedrich Hegel (Alemanha, 1770 – 1831), é considerado o último dos filósofos modernos e conhecido por seu modo sistemático de escrever. Com base em sua obra “Fenomenologia do Espírito – Parte I”, mais especificamente o capítulo IV, ele mostra bem seu método sistemático de filosofia, mostrando a impossibilidade da consciência de se adequar as suas…

A DIALÉTICA DO SENHOR E DO ESCRAVO EM HEGEL E SUA REPERCUSSÃO NO MARXISMO E NA PSICANÁLISE LACANIANA Marcio Gimenes de Paula* RESUMO: O objetivo do presente artigo é analisar a dialética do senhor e do escravo em Hegel e sua repercussão no marxismo e na psicanálise. Para atingir tal intuito, o tema estará limitado a analisar um pequeno trecho da Fenomenologia do Espírito, onde se afirma tal tese, e a interpretação do mesmo segundo Lima Vaz, Kojève, Hyppolite e Lacan.…

linguagem de Hegel é obscura. Pois é difícil saber do que a obra trata, primeiro, e, sobretudo, porque a obra não se deixa enquadrar no conceito tradicional de filosofia, nem da ideia de filosofia transcendental defendida por Kant. Há parentesco, decerto, com a ideia de uma critica, mas essa critica não vai passar por uma critica da faculdade de conhecimento nem pelo exame das condições de possibilidade dos objetos da experiência no sentido kantiano. Porem Hegel não se cansa de afirmar…

Curso Hegel Aula cinco Continuamos hoje com a leitura da Introdução à Fenomenologia do Espírito. Na aula passada, comentei os quatro primeiros parágrafos da Introdução. Eu havia insistido com vocês que a Introdução já começa por tematizar diretamente uma experiência filosófica que será o motor da experiência fenomenológica do saber. Ela diz respeito àquilo que pode ser chamado de “modificação da gramática filosófica”. Para que haja uma ciência da experiência da consciência, faz-se…

_A Filosofia de Hegel Ronie Silveira Georg Wilhelm Friedrich Hegel nasceu em Stuttgart na Alemanha em 27 de agosto de 1770 e faleceu em Berlin em 1830. Em 1788 entrou para um seminário de teologia protestante em Tübingen. Nesse seminário travou amizade com Schelling e Hölderlin. Em 1793 Hegel renunciou à profissão de pastor e até 1796 trabalhou como preceptor em Berna, na Suíça. Depois disso, mudou-se para Frankfurt onde permaneceu até 1800 - ainda como preceptor. Em 1801 ingressou…

DIREITO À LUZ DOS § 90-110 DA “FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO” DE HEGEL Hermeneutics-CRITICAL INTRODUCTION TO THE RIGHT OF THE LIGHT § 90-110 OF "Phenomenology of Spirit" of Hegel Autor: Juscelino Silva - <http://lattes.cnpq.br/0590377371815051 Prof. da Faculdade Batista de Minas Gerais End. Rua Ponte Nova , 255, ap. 3. Bairro- Floresta, Belo Horizonte, MG. CEP: 31 110 150 Tel. 31 3422 9675/ 31 3429 7306/ 31 9439 9741 E-mail: juscelinus@bol.com.br/ ceppes@sistmabatista.edu.br…

Curso Hegel Aula 6 Nesta aula, terminaremos o comentário da Introdução à Fenomenologia do Espírito dando conta, assim, do trecho que vai do parágrafo 81 ao parágrafo 89. Vimos, até agora, como Hegel parte da necessidade da consciência operar aquilo que chamamos de “modificação da gramática filosófica”. Para que haja uma ciência da experiência da consciência, faz-se necessário uma profunda mudança na gramática filosófica que suporta as expectativas de racionalização que animam a…

Georg Wilhelm Friedrich Hegel nasceu em Stuttgart na Alemanha em 27 de agosto de 1770 e faleceu em Berlin em 1830. Em 1788 entrou para um seminário de teologia protestante em Tübingen. Nesse seminário travou amizade com Schelling e Hölderlin. Em 1793 Hegel renunciou à profissão de pastor e até 1796 trabalhou como preceptor em Berna, na Suíça. Depois disso, mudou-se para Frankfurt onde permaneceu até 1800 - ainda como preceptor. Em 1801 ingressou como livre-docente da Universidade de Jena…

HEGEL E A FENOMENOLOGIA Hegel, na Fenomenologia do Espírito, descreve o saber da experiência que faz a consciência, colocandose contra os critérios de verdade até então defendidos pelas correntes empirista e racionalista. A primeira apoiada no mundo empírico objetivo, como em Hume, e a segunda na pura razão como critério a priori, como em Kant. Na Fenomenologia do Espírito, Hegel diz que o começo é o indeterminado puro, o universal, o imediato, ou seja, a consciência imediata, o puro…