Maquiavel Ou A Confusao Demoniaca

livros sobre religião, filosofia, escreveu críticas sobre a ideia de Aristóteles e de alguns pensadores da filosofia moderna, como Maquiavel. A obra que ele escreveu criticando algumas ideias de Nicolau Maquiavel e o livro O Príncipe foi Maquiavel ou A Confusão demoníaca, a qual procura desvendar um Maquiavel originário e autêntico. Nessa obra, além de retratar varias interpretações que outros autores deram sobre o livro de Maquiavel, ele fala sobre outros filósofos, como Aristóteles e Platão e também fala dos filósofos modernos como Santo Tomás, e comenta as diversas dificuldades que os apreciadores e estudiosos da Filosofia tiveram para compreender e interpretar a ideia dos filósofos no decorrer da história e que até hoje temos essa dificuldade de interpretar a filosofia moderna, no final do livro, o autor ainda critica o paradoxo que Maquiavel vivia, dizia ser um cristão e ao mesmo tempo tinha uma ideologia anticristã. Olavo retrata um Maquiavel que expunha suas ideias desencontradas e confusas, pois Nicolau uma hora se mostrava imoralista, outra hora democrata, e às vezes cientista. Mas para Olavo, Nicolau Maquiavel era um imoral e depravado, e enigmático. É percebível que Olavo é totalmente crítico enquanto a imagem de Maquiavel, ele diz que só quer esclarecer os enigmas, portanto boa parte do livro , o escritor só agride a imagem de Maquiavel, expõe ideias de autores que é a favor do O Príncipe, mas sempre no final solta suas “alfinetadas” . Ele ainda fala que…

Maquiavel ou A confusão demoníaca, de Olavo de Carvalho, lamentavelmente, é um livro tão ruim e tão pretensioso, que não permite a quem o leu se manter em silêncio, sem expressar sua indignação. Nem vou me ater ao fato de seu autor começar o texto insinuando-se, com falsa modéstia evidente, em patamar hermenêutico superior ao de Benedetto Croce e de sir Isaiah Berlin, no que se refere à interpretação da obra de Maquiavel. Até porque não se trata de um livro empenhado em questionar…

um jogo astuto, por meio do qual o vilão surge como a metáfora do mal, ou seja, torna-se o arquétipo do demônio shakespeariano. Abordando esse referencial procuramos detectar a natureza dos discursos e a influência deles no comportamento e nas atitudes dos protagonistas, indicando semelhanças e contrastes, bem como a natureza das paixões e suas interferências na existência dessas personalidades. Assim, ao examinarmos o discurso, empregamos as teorias de Genette, em Discurso da…

exercida pela Igreja Adventista do Sétimo Dia, com relação ao filho de Estamira; um religioso que interpreta os comportamentos de sua mãe de maneira diversa, atribuindo-os a problemas espirituais, que, de acordo com ele, ela estaria com “influência demoníaca”. A relação de poder do Estado na história de Estamira resume-se à atendimentos esporádicos na área da saúde física e psíquica, sendo que em uma dessas intervenções ela foi internada a força em um sanatório, causando traumas…

Sapiência, Primeiro Amor.” Tudo bem considerado, a crítica da moralidade cristã feita por Nietzsche é incompreensível. A imoralidade nietzschiana impediria os demônios de mortificar os homens porque os pecados deixariam de existir. Sem poder exercer seu trabalho infernal, os demônios ou seriam salvos ou padeceriam no seu próprio inferno transformado, paradoxalmente, em novo céu. É claro que Nietzsche não se debruçou sobre a Divina Comédia e esta contra-prova filosófica pode parecer…

Sapiência, Primeiro Amor.” Tudo bem considerado, a crítica da moralidade cristã feita por Nietzsche é incompreensível. A imoralidade nietzschiana impediria os demônios de mortificar os homens porque os pecados deixariam de existir. Sem poder exercer seu trabalho infernal, os demônios ou seriam salvos ou padeceriam no seu próprio inferno transformado, paradoxalmente, em novo céu. É claro que Nietzsche não se debruçou sobre a Divina Comédia e esta contra-prova filosófica pode parecer…

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Sapiência, Primeiro Amor.” Tudo bem considerado, a crítica da moralidade cristã feita por Nietzsche é incompreensível. A imoralidade nietzschiana impediria os demônios de mortificar os homens porque os pecados deixariam de existir. Sem poder exercer seu trabalho infernal, os demônios ou seriam salvos ou padeceriam no seu próprio inferno transformado, paradoxalmente, em novo céu. É claro que Nietzsche não se debruçou sobre a Divina Comédia e esta contra-prova filosófica pode parecer…

Sapiência, Primeiro Amor.” Tudo bem considerado, a crítica da moralidade cristã feita por Nietzsche é incompreensível. A imoralidade nietzschiana impediria os demônios de mortificar os homens porque os pecados deixariam de existir. Sem poder exercer seu trabalho infernal, os demônios ou seriam salvos ou padeceriam no seu próprio inferno transformado, paradoxalmente, em novo céu. É claro que Nietzsche não se debruçou sobre a Divina Comédia e esta contra-prova filosófica pode parecer…

causal unívoca. Aliás, a questão da causalidade, aqui, não faz sentido e também pouco colabora para o entendimento da história. A ciência tem o hábito de separar para analisar, dividir para compreender. A análise do surgimento da Ciência Política inicia-se pela dimensão dos processos concretos, ou seja, pelas condições históricas que favoreceram a autonomia da política em relação às outras dimensões da realidade. Não que a pretensão seja de conferir maior importância, ou força…