Educação na concepção de sócrates, aristóteles e platão

Educação na concepção de Sócrates, Aristóteles e Platão; Segundo Sócrates, ele nada ensinava, apenas ajudava as pessoas a tirarem de si mesmas opiniões próprias e limpas de falsos valores, pois o verdadeiro conhecimento tem de vir de dentro, de acordo com a consciência. Até mesmo na atividade de aprender uma disciplina qualquer, o professor nada mais pode fazer que orientar e esclarecer dúvidas, como o lapidador tira o excesso de entulho do diamante, não fazendo o próprio diamante. O processo de aprender é um processo interno, e tanto mais eficaz quanto maior for o interesse de aprender. Só o conhecimento que vem de dentro é capaz de revelar o verdadeiro discernimento. A influência imediata do ensino de Sócrates sobre a educação foi dupla. Em relação ao conteúdo constitui uma exaltação, sem precedentes, do conhecimento. Isto coincidiu com idêntica influencia dos sofistas, que proclamam dar conhecimento exigido pelas novas conduções da época. Mas, justamente porque o conhecimento, para Sócrates, continha uma inevitável projeção moral, encerrava também uma concepção muito mais ampla do que o conhecimento dos filósofos primitivos, do que a informação dos sofistas é mesmo do que a concepção moderna do conhecimento. Tal distinção, porém, era dificilmente percebida pelo povo em geral. Para ambos, Sócrates e Platão, pouco progresso mental se obtinha do simples fato de ministrar conhecimentos. Aos métodos populares dos sofistas, que almejavam disseminar informações por meio…

é possível divisar e defender com clareza os conceitos envolvidos. A prática da dialética surgiu na Grécia antiga, no entanto, há controvérsias a respeito do seu fundador. Aristóteles considerava a Zenôn como tal, já outros defendem que Sócrates foi o verdadeiro fundador da dialética por usar de um método discursivo para propagar suas idéias. A dialética em Heráclito Heráclito concebe o próprio absoluto como processo, como a própria dialética. A dialética é: A. Dialética exterior, um…

Sentido a concepção de justiça atingida no final do livro IV da República estende, completamente e fundamenta o argumento apresentado por Sócrates em favor da justiça no livro I. O argumento do livro IV trata do que é a justiça, onde ela é examinada. É colocado como injusto a sedição dos elementos corpóreos, que é colocado em três: a intriga, uma inerência no alheio e uma sublevação de uma parte contra o todo e possuem uma natureza humana. Sabendo-se o que é injusto, e o que é no…

1. Por que Sócrates incomodava os atenienses? Porque suas perguntas sempre os forçava a indagar qual a origem e a essência das virtudes que julgavam praticar ao surgir os costumes de Atenas. 2. Por que a filosofia moral ou ética se inicia com Sócrates? Com Sócrates , a filosofia deu um passo decisivo, transitando da cosmologia para a ética. Ele foi um "sofista" no sentido primeiro da palavra, que significava sábio, pois exercia a profissão de pedagogo, ensinando a desenvolver o…

dos pensadores periférico, sob orientação dos professores Davi Albuquerque e Eliana Siqueira. SP-São Paulo 2014 Introdução- A concepção de justiça é muita ampla a ser estendida de diversas formas. Podemos abordar algumas definições ou falar sobre justiça como um todo, o que entendo não ser um trabalho fácil, pois a cada momento podemos nos perder em seus…

Teologia, Ética e Racionalidade em Sócrates TEOLOGIA, ÉTICA E RACIONALIDADE EM SÓCRATES Aldo Dinucci Universidade Federal de Sergipe RESUMO: Neste artigo buscarei demonstrar que não há contradição entre teologia, ética e racionalidade em Sócrates, pois sua teologia decorre de sua ética, sendo os deuses perfeitamente felizes e sábios pelo conhecimento do bem e do mal. Sua crença nos oráculos, sonhos proféticos e no daimónion, por outro lado, se funda na afirmação decorrente…

sofistas, Heráclito, Demócrito e Antístenes já haviam abordado o tema), é o primeiro de toda a cultura Ocidental que nos trouxe de modo completo a concepção de um autor sobre o tema; constituindo-se, provavelmente, o primeiro tratado sobre a linguagem do ocidente. Porém, não por ser o primeiro, ou por reconstituir os passos de figura tão singular para a Filosofia como foi Sócrates, mas principalmente por aquela qualidade dos diálogos de Platão de tratar com tanta propriedade filosófica…

sofistas fundaram três disciplinas que ensinavam; a Gramática, Retórica e a Dialéctica. A antropologia sofística, é uma concepção do homem em termos de acção, o homem define-se pela sua capacidade de manipulação das coisas e do pensamento; o relativismo sofístico, caracteriza-se pela afirmação do nada, de natural, isto é convenção. Todo este conceito se aplica tanto à religião, como à política ou à vida social. O relativismo significa a afirmação de que, sendo cada homem a medida de…

clássico, e se detém de forma especial em Sócrates, este considerado o divisor de águas do pensamento ocidental, e o nosso filósofo percebe que o que chegou até nós a respeito de Sócrates, já que este nada escreveu, está cheio de, para usar uma palavra moderna, ideologia, isto é, os autores que escreveram a respeito de Sócrates geralmente fazem com que se destaquem nele as características que eles querem que se destaquem. Assim, ou Sócrates é visto como um sábio, um portador da verdade,…

a disciplina de teoria e sistemas psicológicos 1trabalho acadêmico da unufamma faculdade metropolitana de Maringá como requisito para obtenção de nota parcial 1 semestre Prof : Me. Antônio Gonçalves Ferreira Jr. MARINGÁ 2014 Sumário 1 INTRODUÇÃO Neste trabalho falaremos sobre a teoria das ideias de Platão, no qual foi um discípulo de Sócrates que foi um dos principais pensadores da história da humanidade, que acredita…