Filósofos estruturalistas

Introdução Este trabalho tem como objetivo abranger novos conhecimentos sobre o Estruturalismo, sobre o filósofo Michel Foucault e o antropólogo Claude Lévi-Strauss, bem como suas teorias e seus conceitos. Expondo a concepção de homem e sociedade, Estado e poder, conhecimento e a razão, concepções mais relevantes e a importância de compreendê-los na formação profissional do Assistente Social. Estruturalismo O que determina o modo como pensamos, nos relacionamos com os outros, nos comportamos a mesa, nos vestimos e vivemos em família? Será que cultura e sociedade foram historicamente construídas pela ação do homem ou existiriam estruturas ocultas que explicariam nossos hábitos? Para o estruturalismo francês, movimento intelectual que atingiu seu apogeu na segunda metade da década de 1960, a segunda hipótese seria mais viável para investigar tais fenômenos. Pode-se dizer que o Estruturalismo foi o último movimento filosófico francês a ganhar notoriedade mundial, logo após o existencialismo, corrente criticada em debates que envolveram dois dos maiores expoentes dessas escolas filosóficas, respectivamente, um deles foi Michel Foucault (1926-1984). Mas o estruturalismo reuniu pensadores de diversas áreas das ciências humanas, a ponto de ser difícil encontrar um núcleo coeso que permita classificá-lo como sistema filosófico. Na verdade, o estruturalismo é mais um método de análise, que consiste em construir modelos explicativos de realidade, chamados estruturas.

Comente a afirmação de Lévi-Strauss: “O totemismo é, antes de tudo, um exorcismo, a projeção para fora de nosso universo, de atitudes mentais incompatíveis com a exigência de uma descontinuidade entre o homem e a natureza, que o pensamento cristão considerava essencial. Pensava-se, portanto, em validar essa crença fazendo da exigência inversa um atributo dessa ‘segunda natureza’, que o homem civilizado, na vã esperança de libertar-se dela, junto com a primeira, fabrica para si com os…

advogado e filósofo por formação Claude Lévi-Strauss, que a partir de 1940/50 começou a adquirir grande destaque no âmbito das ciências sociais e da filosofia, foi veiculada pela principais meios midiáticos do Brasil no ano de 2009. Veio a tona o trabalho de Lévi-Strauss no Brasil e a discussão sobre a corrente estruturalista. As notícias chamaram a atenção pela forma nacionalista e personalista em que foram situadas. A fim de contribuir para atenuar o reducionismo das idéias do…

antropólogo francês Claude Lévi-Strauss. Sua proposta antropológica delineou quatro condições para que o pensamento estruturalista fosse efetivado como modelo analítico: o método como caráter sistêmico; o estruturalismo e o grupo de modelos; o estruturalismo enquanto modelo aberto a novas análises e o estruturalismo como modelo explicativo dos fatos observados. Num segundo momento, a unidade aborda as relações entre estruturalismo, linguística e psicanálise, como também prioriza a…

Atividade 02 Pergunta 1 0,25 em 0,25 pontos Para Geertz, a elaboração da etnografia não é um dado da natureza e nem é definida por técnicas e também não é somente estabelecer relações, informantes, manter diários e elaborar genealogias e mapeamentos do campo a ser estudado. Em sua acepção, o mais importante é o que define a etnografia como a realização do que denomina de “descrição densa". Segundo a visão da antropologia de Geertz, julgue as opções abaixo: I. A interpretação da…

na forma de pensar e classificar o mundo, seja na ciência moderna seja na ciência concreta de povos “primitivos”. É essa a hipótese principal sustentada por Lévi-Strauss em sua obra o Pensamento selvagem (1989). Igualdade que seria explicada pela suposição de uma natureza universal humana. O estruturalismo enquanto teoria explicativa do social postula que por trás das diversidades aparentes entre as culturas existem invariantes formais que só podem ser vistos, no entanto, ao nível…

Boas e qual é a sua concepção de difusionismo? Resposta: Conceito de Franz Boas um dos fundadores da antropologia moderna, Franz concentraram-se nas particularidades e no isolamento das manifestações culturais de pequenas formações sociais. Segundo eles era possível desenvolver um estudo que permitisse o conhecimento da cultura. Concepção de difusionismo foi uma reação contraria ao evolucionismo cultural, A preocupação maior dessa escola foi à investigação dos processos de…

Conhecimento e Autoridade O estruturalismo de Claude Lévi-Strauss Lévi-Strauss apresenta a noção de estrutura social, demostrando que não se refere a realidade empírica e sim aos modelos constituídos em conformidade com a estrutura social. Ele faz uma distinção entre relações sociais e estruturas social, afirmando que relações sociais é a matéria prima para a construção dos modelos para estrutura social, mas que em nenhum caso a estrutura poderia ser reduzida ao conjunto das relações…

1 – Diferenciar natureza e cultura é uma tarefa que remonta ao primórdio da sociologia. E como argumenta Lévi-Strauss, a total diferenciação entre as partes, em uma proposição da existência de um estado de natureza onde o ser humano se encontrava completamente desprovido de cultura, trata-se de um equívoco teórico. Decerto, em alguma medida, houve uma transição de uma situação a outra, entretanto, é um equívoco procurar por padrões homogêneos através dos quais esta transição possa ter…

elucidativo acerca da sua forma de fazer antropologia, define sob sua perspectiva diversos pontos para entender o que é cultura e seus processos e como olhar para os mesmos. Sua influência captada na escola sociológica Durkheimiana se dá na importante concepção de estrutura social, em que baseia a sua e antropologia e praticamente toda produzida em sua geração. Para ilustrar sua lógica, Radcliffe Brown faz uma rápida distinção da forma de olhar para o seu objeto numa pesquisa…