alex sandro

ainda que sumária, do homem. O que é o homem, qual a sua posição no mundo - são perguntas que temos de fazer no momento mesmo em que nos preocupamos com educação. Se essa preocupação, em si, implica nas referidas indagações (preocupações também, no fundo), a resposta que a ela dermos encaminhará a educação para uma finalidade humanista ou não. Não pode existir uma teoria pedagógica, que implica em fins e meios da ação educativa, que esteja isenta de um conceito de homem e de mundo. Não há, nesse sentido, uma educação neutra. Se para uns, o homem é um ser da adaptação ao mundo (tomando-se o mundo não apenas em sentido natural, mas estrutural, histórico-cultural), sua ação educativa, seus métodos, seus objetivos, adequar-se-ão a essa concepção. Se, para outros, o homem é um ser de transformação do mundo, seu que-fazer educativo segue um outro caminho. Se o encaramos como uma “coisa”, nossa ação educativa se processa em termos mecanicistas, do que resulta uma cada vez maior domesticação do homem. Se o encaramos como pessoa, nos só que-fazer será cada vez mais libertador. Por tudo isso, nestas exposições, para que resulte clara a posição educativa que defendemos, abordamos - ainda que rapidamente - esse ponto básico: o homem como um ser no mundo com o mundo. O próprio homem, sua “posição fundamental”, como diz Marcel, é a de um ser em situação – “situado e fechado”. Um ser articulado no tempo e no espaço, que sua consciência intencionada capta e transcende.…

ainda que sumária, do homem. O que é o homem, qual a sua posição no mundo - são perguntas que temos de fazer no momento mesmo em que nos preocupamos com educação. Se essa preocupação, em si, implica nas referidas indagações (preocupações também, no fundo), a resposta que a ela dermos encaminhará a educação para uma finalidade humanista ou não. Não pode existir uma teoria pedagógica, que implica em fins e meios da ação educativa, que esteja isenta de um conceito de homem e de mundo.…

Uma atitude crítica diante de um estudo é a mesma que se deve tomar diante do mundo, da realidade, da existência. 2. O que é Educação Bancária? "A educação bancária tem por finalidade manter a divisão entre os que sabem e os que não sabem, entre os oprimidos e opressores. Ela nega a dialogicidade, ao passo que a educação problematizadora funda-se justamente na relação dialógico-dialética entre educador e educando; ambos aprendem juntos" Paulo Freire define como "bancária" a…

Principais ideias Paulo Freire se opôs aos privilégios das classes dominantes, as quais impedem a maioria de usufruir os bens produzidos pela sociedade. Para ele, a modificação desse quadro deveria partir dos próprios oprimidos, depois de um trabalho de conscientização e politização. Sua principal ideia refere-se a dois tipos de pedagogia: a pedagogia dos dominantes e a pedagogia do oprimido. A pedagogia do dominante é fundamentada em uma concepção bancária de educação, predomina o…

desumanizadora, pois ele deve transformar a realidade e não se adaptar a ela. Há duas concepções quando se trata de educação, segundo Paulo Freire, se tem a educação “bancária” e a educação humanista. A primeira concepção, a bancária, trata o educando como se fosse uma caixa vazia que o educador deve preencher de conhecimentos (depositar pedaços de mundo), que faz com que o educando se torne passivo e adaptado. Ela é considerada uma falsa concepção, mediante isso, ela nega o homem como…

Educação Bancaria ,no qual o educador faz deposito no educando. “Desta maneira, a educação se torna um ato de depositar, em que os educandos são os depositários e o educador o depositante”.(Freire:1983,pag.66) “Quantos mais vá “enchendo” o recipiente com seus “depósitos”, tanto melhor educador será. Quanto mais se deixem docilmente “encher”, tanto melhores educandos serão”.( Freire:1983,pag.66) Hoje na visão de Freire a educação é como se fosse um jogo de memoria, no qual…

consistente, desenvolver o que Freire denomina de leitura de mundo, como práxis pedagógica para a superação da consciência ingênua do alfabetizando para a construção de uma consciência crítica a despeito de sua realidade. Razão pela qual, Freire recusa toda e qualquer prática pedagógica tecnicista, onde o ensino da leitura e escrita se dão numa repetição mecânica das famílias silábicas ou na memorização de palavras alienadas. Para Freire, o conteúdo que vai mediar a relação entre os…

CONTEXTUALIZAÇÃO O presente trabalho consiste em uma análise das obras ”Pedagogia do oprimido” e “Revolução dos bichos”, com intuito de apresentar as principais ideologias constituintes nos dois livros que servirão de bases para refletirmos sobre a realidade social, onde analisaremos comparativamente as idéias e problemáticas abordadas pelos autores Paulo Freire e George Orwell, a qual nos possibilita momentos de reflexão e construção dos saberes sobre a sociedade aprendente e a…

resultado é previamente especificado e mensurado. Para ele, a escola deveria formar para o mercado, formar bons operários. Através do modelo proposto por Bobbitt surgiu a teria tradicional do currículo, assim como, o especialista em currículo com a incumbência de definir as competências do currículo desenvolvendo métodos para atingi-los. Em 1949, Tyler rearfimando a concepção tradicional de Bobbitt, para ele, a escola deveria lançar os objetivos tal como formas de atingi-los e avaliar se…

ainda manter-se opressor. 2.4. A situação concreta de opressão e os oprimidos. 2.4.1. A forma de ser do sujeito é prejudicada por uma concepção fatalista da existência ou uma visão distorcida de Deus. 2.4.2. O oprimido, ao crer na invulnerabilidade do opressor, tem muitas vezes um sentimento de atração por este modo de vida. 2.4.3. Nesse sentimento de atração, a dependência do opressor ainda está presente na medida em que ser é ter. 2.5. Ninguém liberta ninguém, ninguém se liberta…