CONCEITO DE JUSTIÇA PARA SANTO AGOSTINHO

CONCEITO DE JUSTIÇA PARA SANTO AGOSTINHO Embora, quanto às leis e ao direito, Santo Agostinho tenha concordado com Cícero e com o pensamento estóico, confrontou-se com o problema de adaptar tais idéias à crença na existência de um Deus pessoal e criador; todos os homens são iguais porque todos são filhos de Deus - eis a justiça divina. Mas eles serão tratados desigualmente, de acordo com seu mérito, que consiste na observância da lei divina (lex aeterna), da lei natural (lex naturalis) e, depois, da lei dos homens (lex humana). O supremo ato de justiça do homem será a submissão à lei de Deus, seu criador e senhor, a quem devemos submissão; o homem só pode esperar de Deus a graça, que é gratuita, porque Deus nada lhe deve. A igualdade absoluta e, portanto, a justiça perfeita, só existe na Cidade de Deus (reino do inteligível) - ante Deus, todo homem é servo. A Cidade dos Homens (reino do sensível), tem que se submeter à Cidade de Deus - sua finalidade é apenas a paz temporária, enquanto que a Cidade de Deus objetiva a paz eterna, Deus. O homem deve ser ordenado para alcançar seu fim último; se alguém subverter essa ordem deverá ser punido, para conter sua maldade. A servidão é explicada como expiação dos pecados. A servidão nasce do pecado (por ex., da guerra) e é vista como expiação do pecado - sendo assim, o escravo não deve se revoltar, embora Santo Agostinho ressalte em A Cidade de Deus que, “por natureza, tal como Deus, no princípio, criou o homem, ninguém é escravo

Filosofia do Direito - Aula 03/05: “Agostinho” A questão da justiça em Agostinho. Teoria da justiça de Platão é uma justiça que privilegia uma dimensão metafísica, e a de Aristóteles privilegia uma dimensão materialista da justiça. Reside nos pré-socráticos, que definiram entre metafísica e materialista. As tendências teóricas de metafísica e material acompanham até hoje. Aristóteles: materialista. Teoria da justiça materialista. É ele o criador dos princípios da justiça…

EXERCÍCIO DA AULA DE FILOSOFIA DO DIREITO PROFESSOR DANIELTON DATA: 24 DE AGOSTO DE 2009 PRINCIPAIS CONCEPÇÕES JUSNATURALISTAS CONCEPÇÃO TEOLÓGICA: • Santo Agostinho (354/430) Com base na leitura do texto “Santo Agostinho: a justiça de dar a cada um o que é seu”, (In: BITTAR, E. Curso de filosofia do direito. 3ª ed. São Paulo: Atlas, 2003) desenvolva as seguintes questões: 1.Para entender o pensamento de Santo Agostinho é necessário compreender o seu contexto histórico.…

DISSERTAÇÃO: “UM PARALELO ENTRE O PENSAMENTO DE AGOSTINHO E TOMAS DE AQUINO” LAIZE RAYNNE FARIAS DA SILVA Iguatu-Ceará Junho, 2013 Com uma fusão entre as culturas grega e romana, Santo Agostinho forma o seu pensamento jurídico sob bases revolucionárias. Segundo ele“A Justiça é como uma ordem inerente ao amor de Deus”, ou seja, para o mesmo as leis deveriam advir das Leis Divinas, pois a verdadeira Justiça vem de Deus,…

COSMÓLÓGICA •Aristóteles (384/322 a.C.) Com base na leitura do texto: “Aristóteles: Justiça como Virtude”, (In: BITTAR, E. Curdo de filosofia do direito. 3ª ed. São Paulo: Atlas, 2003) desenvolva as seguintes questões: 1º) Explique, segundo Aristóteles, a relação entre a justiça e a ética. A Ética é a Ciência prática que tem como objeto de estudo as virtudes, dentre elas a justiça, de sorte que a Ética, quando se detém a estudar a Justiça, visa definir as categorias do justo e do…

QUESTÕES PARA A PROVAGrupo 1: - Bruno Vosgerau- Cynthia Cristiane- Igor Maia- Igor Fabrício- Natalia Lima1 – Disserte sobre a justiça em Aristóteles. 2 – Disserte acerca da lei divina, lei natural e lei humana segundo Agostinho. 3 – como se dá o processo de legitimação dos indivíduos para Platão?4 – Relacione o Mito da Caverna em Platão inserindo-o em um contexto da atualidade.5 – Faça um paralelo filosófico-jurídico entre Platão e Agostinho.6 – Explique porque Aristóteles…

da Iluminação natural em Santo Agostinho? Uma doutrina persa que pregava a existência de dois polos equivalentes e em permanente luta no universo: o Bem e o Mal. A doutrina da Iluminação divina caracteriza-se por uma luz que não é material e que se atinge quando do encontro com o conhecimento da verdade para que o homem possa ter uma vida feliz e beata. O lembrar-se disto, isto é, o recordar-se de um conhecimento prévio é o que o…

A JUSTIÇA DE DAR A CADA UM O SEU Santo Agostinho (séculos III e IV) e São Tomás de Aquino (século XIII) foram, respectivamente, os maiores pensadores da Patrística e da Escolástica. Santo Agostinho valeu-se da filosofia de Platão, enquanto Santo Tomás de Aquino da de Aristóteles. Com isso, cada qual, em sua época, pode influenciar não só a religião católica como muitos pensadores cristãos que lhes sucederam. Fé, Razão e Revelação são os pontos fundamentais de suas teorias. Santo…

Agostinho a partir da própria definição de povo de Cícero tece suas críticas a tal definição. Para Cícero um conjunto de homens só poderia ter estatuto de povo se atingisse em simultaneidade dois requisitos “Assentimento de direito e comunidade de interesses”. Se eles conseguissem cumprir essas duas coisas seriam consideradas povos e então poderia existir república, que nada mais é do que coisa do povo. Assentimento de direito, é um direito comum atingido por todos os homens que…

SANTO AGOSTINHO (354-430) VIDA E OBRA: Um dos grandes santos da fé católica, Agostinho produziu, segundo ele próprio, inacreditáveis 230 obras. As mais conhecidas são sua autobiografia, as Confissões, em que narra sua vida pecaminosa e a descoberta de Deus, e a Cidade de Deus, sua descrição do reino divino. Parte de sua obra se dedica às especulações filosóficas, com destaque para os diálogos, tais como Contra os acadêmicos, Da vida beata, Os solilóquios, Sobre a imortalidade da…