Conceito De Justica Platão

pensar / modo de ser / stricto sensu TENSÃO (cont.) Aspectos: negativo: apriorístico – não se baseia em fato pré-determinado. Positivo: investigação. AULA 03 FILOSOFIA DO DIREITO Conceito: “reflexão crítico-valorativa das instituições jurídicas”. Objeto (atribuições): Epistemológica – conceito de Direito e assuntos afins; Axiológico – exame crítico-valorativo das instituições jurídicas. Propostas: FILOSOFIA DO DIREITO Propostas: jusnaturalismo – justo e…

A Filosofia do Direito Grega O auge do pensamento grego foi a filosofia dos clássicos : Sócrtaes , Platão e Aristóteles. Desde o século IX a.c , com Homero que o pensamento grego é confrontado com com a cristalização de sua mitologia ou com sua explicação por bases racionais. A visão religiosa do mitos sobre o justo vai se transformando com o tempo. Logo nos séculos posteriores surgem novos pensadores como Tales de Mileto , Anaximandro , Heráclito e Parmênides que não mais se contentam com

Grécia;  Abandonou a preocupação com o mundo físico (natureza) e passou a preocupar-se com questões metafísicas, ou seja, que vão além do mundo físico, como bom, belo, justiça, virtude, coragem, etc.;  Nada escreveu e, de seus ensinamentos, temos conhecimento através dos diálogos de Platão, principalmente;  Foi mestre de Platão; SÓCRATES (470-399 A.C.)     Seus métodos de ensino consistiam na ironia (pergunta) e maiêutica (dar a luz as ideias); Conversava com as…

Resumo: Este artigo de teoria política faz uma análise da relação entre Platão, Aristóteles e Hobbes no que se refere aos temas da justiça e do direito. Ambos são temas relevantes para a teoria política, pois tratam de questões de ordem e segurança, aspectos que envolvem política em sentido amplo. Platão e Aristóteles representam a base da idéia de justiça no mundo ocidental, de maneira que podemos encontrar ali o direito como mecanismo social responsável por um tipo de ajustamento das…

Atlas, 2014, p. 28-62. O autor discorre, neste capítulo, a respeito da sistematização do pensamento filosófico originado dos antigos gregos. Destacam-se os pensamentos dos clássicos Sócrates e Platão, e também há uma cuidadosa descrição da filosofia pré-socrática e sofista. Para o direito, Sócrates e Platão são os mais altos pensadores do passado. Segundo Mascaro, desde os tempos de Homero (século IX a .C.) há um confronto no pensamento grego entre a mitologia e a racionalidade.…

INTRODUÇÃO Platão, cujo verdadeiro nome era Aristócles (em homenagem ao seu avô), nasceu em 428-7 a.C. e morreu em 348-7 a.C. Estas datas são bastante significativas: o nascimento ocorreu no ano seguinte ao da morte de Péricles; a morte, dez anos antes da batalha de Queronéia que assegurou a Filipe da Macedónia a conquista do mundo grego. Platão é um nome que, segundo alguns, traduz a largura dos ombros de Platão (Platos significa largura) cujo vigor físico fez com que fosse…

Segundo Platão, o que rege e participa de todas e demais ideias é somente o conhecimento inteligível, e o mesmo é o único que pode superar a mutação no campo das opiniões, e ai então chegar à ideia do bem. A analogia que o autor segue é a do Ver/Conhecer, que está presente em toda a Alegoria. Platão afirma ainda que o mecanismo de educação que se deve aplicar é o dos “olhos da alma”. Discutindo isso Platão afirma que nesse método que será aplicado aos aprendizes deve se dar mais…

1 Lei e Justiça O Julgamento de Sócrates " Muitos gregos, incluindo os grandes trágicos e alguns filósofos pré-socráticos, consideraram a justiça em um sentido muito geral, algo é justo quando sua existência não interfere com a ordem a qual pertence. Neste sentido, a justiça é muito similar à ordem ou à medida. O que cada coisa ocupe seu lugar no universo é justo. Quando não ocorre assim, quando uma coisa usurpa o lugar de outra, quando não se confina a ser o que se é, quando existe…

dos laços de barbárie. “Conceito de justiça, para os sofistas, é igualado ao de lei. Justo é o que está na lei, o que foi dito pelo legislador. Em outras palavras, a mesma inconstância da legalidade (o que é lei hoje poderá não ser amanhã) passa a ser aplicada à justiça (o que é justo hoje poderá não ser amanhã). Nada do que se pode dizer absoluto (imutável, perene, eterno, incontestável...) é aceito pela sofística. Está aberto campo para o relativismo da justiça”, falam Bittar e Almeida.

HVMANITAS — Vol. XLVII (1995) A N T ó N I O M A N U E L M A R T I N S Universidade de Coimbra FILOSOFIA E POLITICA EM PLATÃO A influência do legado platónico na cultura ocidental é tão grande e estende-se a tantos campos que é muito difícil ter uma noção exacta da sua profundidade e extensão. Um dos textos platónicos mais lidos não só nos meios académicos mais ligados aos estudos clássicos e à filosofia mas também por um vasto público é a República que o leitor de língua portuguesa…