Marketing Político

MAQUIAVEL 2. Como Maquiavel considera a atuação política do povo e a reação do Príncipe. Poder-se-ia dizer que o poder do Príncipe surge para apascentar o conflito entre o povo e os poderoso, no ponto de vista do autor. O povo escolhe ou reconhece um líder para lhes defender da elite, desejos de oprimí-lo. Esse líder pode ser um integrante do povo ou da elite, já que, por vezes, o povo aceita um Príncipe entre a elite para defende-lo dela, e, por outras, esta escolhe um entre o povo, para apaziguá-lo, já que ele é maior do que ela numericamente. O poder garantido pelo apoio do povo é o mais fácil de se manter para o Príncipe, segundo Maquiavel, se ele não contar com ele somente. O povo agradado e protegido por um Príncipe lhe servirá de fundamento sólido. E agradar ao povo não é tarefa custosa, de acordo com o autor, já que seus desejos são simples: não ser oprimido. O Príncipe cujo poder emana do povo é facilmente mantido, mas aquele cujo principado surge dos poderosos deve atentar-se em agradar e proteger o povo. Se este último assim o faz é ainda mais querido pelo povo, já que o bem feito por quem não se espera produz mais estima e agradecimento do que o bem já esperado. 3. Quais as qualidades que o Príncipe deve ter para conservar o poder? Um Príncipe chega ao poder por virtude, fortuna ou uma combinação dessas duas forças. Para conservar seu poder, entretanto, deve se portar como leão e raposa, em um só tempo, como metaforiza Maquiavel. Forte e bélico, como

Quem foi que disse que religião e política não se misturam ou mesmo não devem se misturar? O estado liberal-democrático, o típico estado moderno, é dito laico. Por ser laico, no contexto da doutrina liberal, ele é neutro e não propriamente religioso. Todavia, a política não é feita só no estado, ainda que seja feita para ganhar o controle dos mecanismos de poder do estado, por um determinado período. A política é feita na sociedade, entre grupos e indivíduos. Tanto os eleitores quanto…

Curso de Administração de Empresas MAQUIAVEL “OS FINS JUSTIFICAM OS MEIOS”. Acadêmicos: Caxias do Sul , Junho de 2013. SUMÁRIO 1 - INTRODUÇÃO 4 1.1 - CONTEXTUALIZAÇÃO 5 1.2 - PROBLEMA DA PESQUISA 7 1.3 - OBJETIVOS 7 1.3.1- Objetivos Gerais 7 1.3.2- Objetivos Específicos 7 1.4 - RELÊVANCIA DO ESTUDO 7 1.5 - DELIMITAÇÃO DO TEMA 8 2 - REFERENCIAL TEÓRICO…

que nos escolhem. A escolha de um tema parece de antemão provocada ou conduzida pelo próprio tema. No caso de Maquiavel, isto é confirmado rapidamente se considerarmos sua vasta bibliografia e uma fama que poucos filósofos ou escritores conseguem igualar; acrescidos ainda pelas peculiaridades de nossa época tão rica em perplexidades e desenganos. A crise de nosso tempo nos leva ao encontro desse que, a primeira vista, a teria inaugurado apontando a transmutação dos valores e dos…

1 VIRTÙ E FORTUNA, ÉTICA E POLÍTICA EM MAQUIÁVEL Como se afirmou na introdução, a virtù e a fortuna são temas obrigatórios para qualquer um que queira analisar o poder constituinte na obra de Maquiavel. Nos parece que poucos trabalhos sobre a teoria Maquiavel podem deixar de examinar, ainda que rapidamente, esses conceitos, tão grande é a sua importância. Sendo assim, doravante se analisará as diversas formas como esse assunto aparece na obra do secretário florentino, no entanto,…

Luís Gustavo Mandarano “SEGREDOS DO PRÍNCIPE” OU “JERÔNIMO OSÓRIO E DE COMO REAGIU O MUNDO CATÓLICO DA IBÉRIA ÀS IDÉIAS DE NICOLAU MAQUIAVEL” (Séculos XVI e XVII) Juiz de Fora 2008 Luís Gustavo Mandarano “SEGREDOS DO PRÍNCIPE” OU “JERÔNIMO OSÓRIO E DE COMO REAGIU O MUNDO CATÓLICO DA IBÉRIA ÀS IDÉIAS DE NICOLAU MAQUIAVEL” (Séculos XVI e XVII) Dissertação apresentada ao Programa de PósGraduação em História, Instituto de Ciências Humanas, Universidade Federal de Juiz…

0 JOSÉ PEDRO HAROLDO DE ANDRADE FIGUEIRA A FALTA DE ÉTICA E DE ESPÍRITO PÚBLICO NA POLÍTICA BRASILEIRA NATAL 2009 1 JOSÉ PEDRO HAROLDO DE ANDRADE FIGUEIRA A FALTA DE ÉTICA E DE ESPÍRITO PÚBLICO NA POLÍTICA BRASILEIRA Dissertação apresentada como requisito parcial à obtenção do título de Mestre em Filosofia, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Centro de Ciências Humanas, Letras e Artes, Universidade Federal do Rio Grande do Norte Orientadora: Profª. Drª.…

APOSTILA II ÉTICA POLÍTICA E SOCIEDADE Profª Noemi Cardozo de Oliveira O PENSAMENTO POLÍTICO GREGO A política normativa Os males não cessarão para os humanos antes que a raça dos puros e autênticos filósofos chegue ao poder, ou antes que os chefes das cidades, por uma divina graça, se não ponham a filosofar verdadeiramente. (Platão) É preciso que o melhor governo seja aquele que possua uma constituição tal que todo o cidadão possa ser virtuoso e viver feliz. (Aristóteles)…

O homem como ser político FILOSOFIA POLÍTICA • POR QUE ESTUDAR FILOSOFIA POLÍTICA? CONSIDERAÇÕES INICIAIS • Os filósofos présocráticos tinham como objetivo a busca do princípio único, o arché de todas as coisas. As suas especulações voltavam-se para o Universo e o Cosmo. CONSIDERAÇÕES INICIAIS • Posteriormente surgiu Sócrates, que passou a inquirir sobre o próprio homem, no sentido de compreender o seu íntimo e o móvel de suas ações. O conhece-te a ti mesmo ou a autoconsciência do…

estes não devemos considerá-los como respostas absolutas e definitivas, mas apenas como etapas de um processo em que procuramos compreender-nos a nós e ao nosso mundo. São esboços construtivos feitos a título experimental, que devem ser completados, reduzidos ou simplesmente rejeitados na medida em que estão em contradição com a experiência. Devemos, portanto, utilizar as construções conceituais com que explicamos o mundo real como modelo mental variável, com as quais se experimenta…