Começando A Formar Cidadãos

tipo de educação para formar o “homem ideal”. A educação, segundo o sociólogo, era considerada um fato social pelo qual o individuo era constrangido a fim de integrar-se ao sistema social da sociedade em que vive e seus conteúdos são independentes da vontade do indivíduo. O indivíduo só pode agir na medida em que aprender a conhecer o contexto em que está inserido, a saber quais são suas origens e as condições de que depende e não poderá sabê-la sem ir à escola, começando por observar…

na filosofia política – suas obras antecipam o ideário da revolução francesa , alem de produzir uma teoria da educação que não ficou restrita apenas aos século XVIII. Seu pensamento constitui um marco na pedagogia contemporânea para Rousseau o cidadão não escolhe representantes a quem delegar o poder, como defendiam Locke e a tradição liberal , porque para ele só o povo é soberano . Em outras palavras o governo submete o poder do povo mas seus oficiais ,e apenas executam leis que…

BIOGRAFIA Émile Durkheim nasceu em 1858, em Épinal, no noroeste da França, próximo à fronteira com a Alemanha. Era filho de judeus e optou por não seguir o caminho do rabinato, como era costume na sua família. Mais tarde declarou-se agnóstico. Depois de formar-se, lecionou pedagogia e ciências sociais na Faculdade de Letras de Bordeaux, de 1887 a 1902. A cátedra de ciências sociais foi a primeira em uma universidade francesa e foi concedida justamente àquele que criaria a Escola…

entender o mesmo de forma teórica, cultural e política, devendo ser tratado como ciência. Se tratando de assistência ao cliente faz-se necessário aprimorar as definições e técnicas que serão empregadas no trabalho diário do profissional e em como formar profissionais que compreendem a importância da arte de cuidar. A influência se deu através da busca pelas definições do cuidado e a forma como deve ser aplicado na assistência, tendo como objetivo enriquecer nosso intelecto e auxiliar…

prévio dos alunos (grau de letramento), cabe a escola promover a sua ampliação, garantindo que nos oito(nove) anos de Ensino Fundamental, cada aluno se torne capaz de interpretar diferentes textos que circulam socialmente, de assumir a palavra e, como cidadão, de produzir textos eficazes nas mais variadas situações. A língua é um sistema de signos histórico e social que possibilita ao homem* significar o mundo e a realidade. Assim, aprendê-la é aprender não só as palavras, mas…

se passaram nesta ditadura, a estagnação cultural foi tamanha, que apenas atualmente, estamos começando a desenvolver obras dignas de vestir a camisa verde amarela. Mas como pode um povo tão grande e revolucionário como o nosso deixar a democracia entrar neste imenso país tropical? Em plena guerra fria, no governo do então presidente João Goulart, o povo brasileiro, como supracitado, começou a formar cada vez mais organizações sociais, tais como movimentos estudantis e organizações…

o qual demonstra um ensino neutro cujo objetivo é formar o cidadão para a sociedade e não indivíduos críticos e reflexivos. Nesse sentido, a escola que devemos promover é aquela pautada na formação de um sujeito ativo e atuante, lutando pelos seus ideais e buscando uma formação melhor dentro da sociedade. Ou seja, a escola deve levar o aluno a refletir sobre a diversidade cultural, promovendo o respeito e a igualdade entre todos os cidadãos, e deve fazê-lo questionar os padrões…

decisão da redução trará algumas conseqüências e não a tão desejada solução que a sociedade tanto espera com essa medida, pois sabemos que um dos maiores problemas dos autos índices de criminalidade tem sido a exclusão social. Nosso objetivo não é formar nenhum tido de opinião e sim esclarecer fatos. 2 CONSEQUÊNCIAS DA REDUÇÃO DA IDADE PENAL Com relação à idade penal ser reduzida para 16 anos, um assunto um tanto quanto delicado, depende de como e o que iria adiantar se de fato…

SURGE A ESCOLA Observamos agora, principalmente, o controle e a hierarquização da educação na construção da sociedade: Conforme as sociedades vão dividindo-se e expandindo-se, o saber torna-se algo também dividido, distribuído desigualmente, começando a ser usado como instrumento político e, assim, no lugar de reforçar as idéias comunitárias – abrangendo todas as classes homogeneamente – começa a fazer o contrário: acaba reforçando as diferenças e “afunilando” as possibilidades de conhecimento

forma urgente. Ajudam elas na construção do Brasil como nação soberana nos quadros da nova consciência planetária e do destino comum do sistema-terra? Poderão elas ser co-parteiras de uma cidadania nova, a co-cidadania que articula o cidadão com o Estado, o cidadão com o outro, o nacional com o mundial, a cidadania brasileira com a cidadania terrenal ajudando assim a moldar o devenir humano? Ou elas serão cúmplices daquelas forças cujo exercício tem como conseqüência à interrupção de um processo