Chartier O Mundo Como Representação

elaborado. Esse fato, gera insegurança, medo, ruptura no saber e torna sua vida fragmentada. A exigência social atualmente é maior, determina que todos saibam caminhar por áreas antes desconhecidas, tal qual a tecnologia nas escolas. O que mostra que o mundo globalizado é intensamente tecnificado e por isso, surge uma competição quase selvagem entre os indivíduos devido à demanda cada vez maior, por pessoas que tenham qualificação cultural e com escolaridade formal. As habilidades…

referiu conhecer alguma ou várias pessoas infectadas pelo HIV ou doentes de AIDS5, inclusive apontando na rua pessoas que estariam infectadas6. André, 31 anos, usuário de drogas injetáveis e soropositivo, diz: "Conheço um monte que tem. Aqui todo mundo tem. Quando começar a morrer, essa vila vai ficar vazia. Bah! Aqui é o que mais tem, quando começar a morrer um por um, essa vila vai ficar vazia." Apesar de a AIDS ser apenas mais uma situação ameaçadora entre várias outras, como…

admitirmos que uma das maiores “tarefas” do Estado consiste, justamente, em produzir e impor, sobretudo através da instituição escolar, certas noções e categorias que utilizamos espontaneamente em nosso cotidiano, quando nos referimos às coisas do mundo, inclusive, ao próprio objeto aqui tomado para reflexão. No entanto, para existir perspectivas alternativas de pensar um Estado que se pensa através dos que o pensam é fundamental questionar os pressupostos e préconstruções que se…

representações que, pessoas começaram a confiar em cuidadores para as famílias dadas a priori, nos permitem reconhecer pessoas, abstrair em períodos de doenças, especialmente nas sociedades conceitos, visualizar lugares, paisagens e legitimá-las como tal. do mundo ocidental. Entre 1860 e 1880, a ideia de entregar A perspectiva faz pensar que identidade é ao mesmo tempo parte do trabalho do cuidar no âmbito doméstico familiar algo mutante, mutável, revelada não apenas pela inexorável…

Deus, Igreja Apostólica Renascer em Cristo, Igreja Mundial do Poder de Deus, entre outras. (ZABATIERO, 2009, p. 133) 2 o estudo do conceito “representação” na prática cultural, social e religiosa , e as inúmeras apropriações, invenções e sentidos possíveis de análise comparativa histórica e religiosa. (BLOCH, 2002; BURKE, 2004, 2005; CHARTIER, 1990). Na construção dessa pesquisa utilizamos ferramentas metodológicas da história oral, que selecionou sujeitos históricos…

refere-se à possibilidade de o historiador decifrar a realidade do passado por meio das suas representações, com vista a compreender quais eram as intenções dos homens que construíram essas significações através das quais expressavam a si próprios e o mundo. O historiador se propõe, então, a decifrar códigos de outro tempo que não o seu, os quais muitas vezes se tornaram incompreensíveis. O distanciamento no tempo entre o observador, o objeto de observação e o autor do objeto imprime…

especialmente na França, já era tão grande que perdera 13 muito das especificidades anteriores. Era uma “escola” unificada apenas aos olhos de seus admiradores externos e seus críticos domésticos, que perseveravam em reprovar-lhe 7 Ou talvez, como R. Chartier e J. Revel, de “uma espécie de nebulosa em expansão constante e dotada de uma capacidade de atração e de amálgama notável” (citado em Coutau-Bégarie, 1983, p. 259). ____________________________________________ Peter Burke – A…

letramento. Em geral, os educadores tendem a abordar a aprendizagem da língua como um bem em si mesmo, algo indiscutível, que é válido por si só e, dessa forma, a língua adquire uma posição inflexível, um status de algo duro e técnico e o aventurar-se no mundo das letras se torna um grande sacrifício. É comum constatarmos que se atribui à alfabetização um poder mágico, não somente de garantir a participação na sociedade, mas também de ascender socialmente e partindo de tal idéia…

políticos e econômicos contribuíram para a invenção e a exaltação do indivíduo, o qual, na arte, corresponde à figura do autor. Antes do reconhecimento do direito autoral, os primeiros movimentos para estabelecer a identidade da autoria, como nos ensina Chartier (1999), surgiram na Idade Média. Nesse período, como resultado da censura, livros heréticos eram queimados. Para identificar e condenar os responsáveis pela transgressão, era preciso designá-los como autores – quem era incumbido…

simpáticos à manutenção dos elos entre Brasil e Portugal para lá migraram. A desagregação do mundo colonial se estende pelo início do século XIX com a reformulação do papel das câmaras, a criação da Guarda Nacional e o fim das tropas e milícias, além de tentativas de várias províncias de proclamar a República e se tornar independentes do próprio Brasil. (p. 11)2 Os conceitos de apropriação e representação de Chartier são bem explicados com o exemplo da independência do Brasil. O quadro…