Categoria Filosofica Totalidade

um caráter racional. Essa era a idéia central comum ao conjunto de doutrinas conhecidas tradicionalmente como racionalismo, e cuja primeira manifestação aparece na obra de René Descartes. O termo racionalismo pode aludir a diferentes posições filosóficas. Primeiro, a que sustenta a primazia, ou o primado da razão, da capacidade de pensar, de raciocinar, em relação ao sentimento e à vontade. Tal forma ou modalidade de racionalismo seria mais propriamente chamada intelectualismo,…

3 Emmanuel Lévinas, o outro e a alteridade As transformações econômicas aliadas ao progresso técnico e científico desencadearam um processo de massificação do homem contemporâneo que se expressa na totalidade do Eu e no individualismo. Como se sabe, a sociedade contemporânea é fruto do ideal de emancipação da modernidade1 calcado no tripé “Liberdade, Fraternidade e Igualdade” que se espalhou por todo mundo e influenciou sobretudo as concepções ocidentais. Passado já algum tempo,…

Hegel não permite uma separação entre realidade e pensamento, o que não significa que a História deva ser, em vez da expressão mais fiel dos dados, uma composição por especulação filosófica. A conclusão que expõe a razão na história, verificada em seu olhar que dirige-se de volta ao filósofo, é o resultado da análise filosófica dos fatos expostos na História. Essa conclusão é única e necessária, e tem grande importância na Filosofia sistemática de Hegel, pois, o Espírito, que é razão, se…

torno de valores, finalidades e responsabilidades profissionais coletivas.  A ética profissional é tomada em suas particularidades como expressão: de um ethos sociocultural e profissional da moralidade profissional, de suas bases teóricas e filosóficas, do produto concreto de sua prática e de sua normatização . O PROCESSO DE RUPTURA COM A ÉTICA TRADICIONAL 3.1. Do agente de mudança ao compromisso político com as classes trabalhadoras(60/70).  trabalhadora. “O Assistente Social é antes

metafísica; inconscientemente, eles revelam conclusões que, freqüentemente, afirmam ainda não conhecer”. A. Camus “Não será verdade que cada ciência, no fim, se reduz a um certo tipo de mitologia?” De uma carta de Freud a Einstein, 1932 “As categorias mais fundamentais do pensamento e, conseqüentemente, da ciência, têm sua origem na religião”. INTRODUÇÃO “Navegar é preciso, viver não é preciso”. Muito poucos entendem essa frase, que quer dizer: navegar é preciso, ou seja,…

No Brasil, a educação não-formal não surgiu simplesmente para complementar a formal, como podem querer alguns, preenchendo as lacunas deixadas pela educação escolar, no momento em que o sistema educacional começou a entrar em crise. Esta categoria foi surgindo relacionada a movimentos sociais, quando a comunidade percebeu que a educação era um direito importante a ser assegurado. É oportuno destacar que: o não-formal tem sido utilizado com bastante freqüência na área de educação para situar

áreas da filosofia, mais especificamente, é o estudo da ação – práxis. Ao lado do estudo sobre o “conhecimento” – como a ciência, ou a lógica – e do estudo sobre o “valor” – seja ele artístico, moral, ou científico – o estudo sobre a ação engloba a totalidade do saber e da cultura humana. Está presente no nosso cotidiano o tempo todo, sejam nas decisões familiares, políticas, ou no trabalho por exemplo. A palavra ética tem origem no termo grego ethos, que significava “bom costume”,…

sobre as questões que são fundamentais para os homens, em cada época. A reflexão filosófica não é, pois, qualquer reflexão, mas rigorosa, sistemática e deve sempre pensar o problema em relação à totalidade, para alcançar a radicalidade do problema, isto é, ir à sua raiz. Esta é a preocupação do Colégio ao instituir a disciplina de Filosofia no Ensino Médio; a busca pelo ensino da reflexão filosófica, instrumentalizando os alunos para estarem aptos a compreender e atuar em sua realidade.

subjetivo de Berkeley e dos românticos, Kant opõe o idealismo “transcendental”; nesta forma, o sujeito é criador não do mundo da experiência – e menos ainda de todo real – mas somente das condições supremas do conhecimento, isto é, das formas e das categorias transcendentais. A restrição da criatividade do sujeito só é considerada nos aspectos transcendentais, contudo, ilegítima por seus discípulos Fichte, Schelling e Hegel, os quais, criticando o mestre, chegam ao idealismo absoluto,…

subjetivo de Berkeley e dos românticos, Kant opõe o idealismo “transcendental”; nesta forma, o sujeito é criador não do mundo da experiência – e menos ainda de todo real – mas somente das condições supremas do conhecimento, isto é, das formas e das categorias transcendentais. A restrição da criatividade do sujeito só é considerada nos aspectos transcendentais, contudo, ilegítima por seus discípulos Fichte, Schelling e Hegel, os quais, criticando o mestre, chegam ao idealismo absoluto,…