Cap V Teoria Pura Do Direito

Claret, 2000. 12. RIDENTI, Marcelo; REIS, Daniel Aarão (Org.). História do Marxismo no Brasil: partidos e movimentos após os anos 1960. Campinas: UNICAMP, 2007. v. 6. 13. ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. Disponível em: Acesso em: 26 jan. 2010. 14. WEFFORT, Francisco C. (Org.) Os clássicos da política. São Paulo: Ática, 2006. v. 1 e 2. 15. WIGGERSHAUS, Rolf: a Escola de Frankfurt. História, desenvolvimento teórico, significação política. Rio de Janeiro: DIFEL, 2002. 1.…

A tecnologia scientiæ zudia, São como Paulo,problema v. 2, n. 4, p.filosófico: 493-518, 2004três enfoques A tecnologia como problema filosófico: três enfoques Alberto Cupani resumo O estudo filosófico da tecnologia é relativamente recente e diversificado, conforme diferentes orientações teóricas e suas correspondentes atitudes sociais. Apesar dessa heterogeneidade, ou precisamente graças a ela, a filosofia da tecnologia nos ajuda a reconhecer a tecnologia como dimensão da vida

(1724-1804), tendo em v ista a rev olução f rancesa de 1789, que marca, simbolicamente, a ascensão da burguesia ao poder político, que por sua v ez inf luenciará as opiniões do autor da Crítica da razão pura quanto à utilidade de uma moral prática como f undamento de uma nov a sociedade pós o processo rev olucionário de 1789. Def endemos a tese segundo a qual o pensamento liberal do século XIX tem, em Immanuel Kant, o seu representante mais expressiv o no que concerne à liberdade…

altusseriana, quanto na Parsoniana, com pouco, ou quase nada, a dizer sobre o papel das pessoas e suas relações significativas na construção da realidade histórica. Em contraposição a este paradigma, A Formação da Classe Operária Inglesa inscreve-se na mais pura tradição metodológica da sociologia interpretativa com sua ênfase sobre o papel ativo dos atores sociais na construção de suas identidades, interesses e ações coletivas. O livro de Thompson, elaborado em três partes (vs.…

Quanto ao elemento Moral (Formas puras e formas impuras) 2 - Quanto ao elemento numérico (Governo de um só(monarquia), governo de alguns(Aristocracia), governo do povo(democracia)) monarquia - regime político em que a soberania reside em apenas um governante Aristocracia - o poder soberano era exercido por uma minoria Democracia - funda-se na auto determinação (…) na democracia, todos os cidadãos usuruem de inteira igualdade de poder. As formas puras quando degeneradas ou corrompidas

passa a ser regulado, pelo mito, pela religião, pela ética e pela estética. III A sociedade surge pela capacidade humana de criar normas, interdições ou proibições. V A transgressão não é simplesmente desobediência, mas ruptura com formulas antigas e ultrapassadas para instaurar outras. Está(ão) correta(as) E) I, II, III , IV e V No que se refere à condição humana e à maneira como nos tornarmos humanos, é possível afirmar que: C) Diferentemente dos animais, cada indivíduo da…

TAC – HERMENÊUTICA JURÍDICA Curso: Direito Aluno: Robson Santiago Prof.: Guilherme Hoffmann Hermenêutica Jurídica Trabalho apresentada para a disciplina de Hermenêutica Jurídica, ministrada pelo professor Guilherme Martins Hoffmann, para obtenção parcial de nota do Curso de Direito das Faculdades Unificadas de Foz do Iguaçu

certa liberdade, e a incapacidade para o trabalho não era ainda motivo de exclusão (SILVEIRA; BRAGA, 2005). É no século XVIII com o advento do iluminismo, que se instaura o primado da razão, que o louco começa a perder sua liberdade e seus direitos de cidadania. Uma vez que a razão se torna o bem supremo dos homens, o louco passa a ser visto como desprovido de razão, animal descontrolado, primitivo, e por tal deve ser enjaulado. (WEBER, 1982 apud AMARANTE, 1995). Dentro…

sentido de sua conduta. A afirmação de que o homem é um ser que pensa é exata, mas, sob certo prisma, poderia representar uma incompreensão do humano. O homem é sim um ser que pensa, sente e age, razão pela qual Hessen, em sua clara monografia sobre Teoria do Conhecimento, distingue, em função das três forças fundamentais do ser espiritual (pensamento, sentimento e vontade), estas três espécies de intuição: racional, emocional e volitiva, todas suscetíveis de apreensão imediata de um…

Cap. 12 – Fontes do Direito (I) Fonte de Direito e Poder É indispensável empregar o termo ‘’Fonte do Direito’’ para indicar apenas os processos de produção das normas jurídicas. Tais processos pressupõem sempre uma estrutura de poder, pois a gênese de qualquer regra de Direito só ocorre em função da interferência de um centro de poder. ‘’Fonte Material’’ não é outra coisa senão o estudo filosófico ou sociológico dos motivos éticos ou dos fatos econômicos que condicionam o aparecimento e as