Bode Expiatorio Rene Girard

monstruoso”, agora ele se torna vítima da própria família que, possuída por uma desrazão incomum, exige sua irrevogável punição. 72 KAFKA, 1997. p. 77. 62 14 VÍTIMA EXPIATÓRIA Na obra de René Girard, a noção “vítima expiatória” normalmente se coaduna com a expressão corrente “bode expiatório”, que significa “pessoa ou coisa a que(m) se imputam ódios, revezes, frustrações, desgraças”73. Para o antropólogo francês, trata-se de um “mecanismo” fundador da humanidade, em…

sacrificado para assegurar a fertilidade da terra e a abundância de colheitas com seu sangue. Este ritual transformou-se com o tempo em ritual do bode expiatório e lembramos que o nome de tragédia, tragwdia, pode ser traduzido como "o canto sacrificial do bode"7, sem falar que o próprio deus da tragédia Dioniso (deus coxo) pode ser visto como bode ou touro sacrificial e de acordo com Eudoro de Sousa8 em Creta ele seria o deus-consorte de Perséfone/Deméter. Se acrescentarmos que em…

Para o antropólogo francês, René Girard, no seu livro: “a violência e o sagrado”, a violência, está na base da sociedade e da cultura, sob a forma dissimulada do bode expiatório. Cada um deseja o que o outro deseja, o que desencadeia uma rivalidade constante e ameaçadora, que se identifica com o sagrado, potência sobrenatural opressora, externa ao ser humano, verso o qual a humanidade tem sempre um sentimento de atração e repulsa ao mesmo tempo. Por isso, o bode expiatório, sacrificado…

.................. 51 4.2. ESBOÇO DE REFLEXÃO SOBRE OS MECANISMOS BÁSICOS DA SAP .................... 52 4.2.1. A SÍNDROME DAS FALSAS MEMÓRIAS .......................................................................... 52 4.2.2. A NOÇÃO DE BODE EXPIATÓRIO ................................................................................ 53 4.2.3. A SÍNDROME DE ESTOCOLMO .................................................................................... 53 4.2.4. A SÍNDROME DE…

leis por serem leis mas porque são imperativos categóricos»  Estado/lei (Hegel)  Tribunais (Hobbes??) Vemos que é o estudo moderno que controla a lei, os tribunais, etc. 3. Réne Girard e a violência indiscriminadora entre cidadãos Réne Girard fala da violência indiscriminadora entre cidadãos: A B René Girard, a ideia fundamental da sociedade actual rompe com a ideia de vingança constante. Com o Estado Moderno rompemos com esta ideia de violência indiscriminada, através da…

ambiente. 24 3.4 Rivalidade Mimética 4 René Girard atribui a origem da violência social à rivalidade mimética e associa a violência à perda das diferenças identificadas a uma crise cultural. Girard diz que a violência nasce quando o outro se torna rival, quando a diferença se apaga a favor da imitação. Na expressão de Girard, a violência domina o homem, tanto mais implacavelmente, quanto mais ele se julga capaz de a dominar. Para Girard, o mimetismo, ou seja, o nome que…

fonte de energia do social. Esses contatos são sempre muito perigosos. Daí a ligação estreita entre divertimento e violência. 3. FESTA E SACRIFÍCIO A noção de sacrifício é central para as teorias religiosas e “festivas” de autores como Bataille e Girard. Na sua Théorie de La Religion, Bataille diz que religião é a “recherche de l'intimité perdue” com a instauração da dicotomia sujeito/objeto (isto é, a transcendência) no mundo. Voltamos ao “mal-estar na civilização”, à nostalgia da…

Embora não discuta nenhuma questão propriamente educacional, ele desenvolve insights que reforçam o argumento implícito de Donald, de que, parodiando Lévi-Strauss, os monstros são bons para pensar. Tal como os ciborgues, eles mostram, como diz Girard, citado no ensaio de Cohen, que a nossa ansiedade não é causada pela diferença, mas pela falta de diferença: entre nós (mas quem somos nós?) e eles — os monstros, as máquinas e os ciborgues.O livro fecha com um ensaio do escritor…

visitar para focar a atenção nesta pesquisa. Devo aos meus colegas de ministério na Betesda o espaço da reflexão. Em minhas inquietações, precisei de ouvidos misericordiosos. Em minhas dúvidas, de pensadores com senso crítico arguto. Devo ao meu amigo Ed René Kivitz os longos anos em que corremos juntos na USP. De nossas conversas, percebi que os meus pressupostos careciam de alicerces sólidos; ele me antecedeu no Programa de Pós-Graduação da Universidade Metodista. Devo a Lucas…

cíclicas ou ocasionais (TORRES, 1994: 28-30). Segundo René Girard11 (1990) antropólogo e crítico literário contemporâneo, em “A violência e o sagrado”, a articulação dos diversos fenômenos sociais acontece por meio da íntima relação do sagrado com a violência. Diante da ameaça de violência, o sagrado é a ferramenta reguladora, na qual o âmbito do sagrado está pleno de violência, que é sempre sacralizada. O elemento central da tese de Girard é que existe na cultura um processo de…