Baschet

A feudalidade e a organização da aristocracia, Jérôme Baschet (algumas considerações) 1. Pode-se considerar que a aristocracia, classe dominante no Ocidente medieval, é caracterizada pela conjunção do comando dos homens, do poder sobre a terra e da atividade guerreira. 2. A utilização do termo “aristocracia” é preferível a “nobreza”. A nobreza, como grupo social e não como qualidade, é apenas a forma tardia e consolidada da aristocracia medieval. 3. É verdade que a caracterização como…

ainda no campo da literatura histórica, os livros de Umberto Eco, como seus clássicos o Nome da Rosa15 e Baldolino.16 Mas no campo do senso-comum que é quase sempre a-histórico, “o medievalesco substitui o medieval” como afirmou Le Goff. E Jerome Baschet observa, recrudescendo esta pertinente formulação de Le Goff, que o século XIX fez surgir, tanto no âmbito material, na arquitetura e na arte, quanto no campo intelectual, como o neotomismo, uma neo-Idade Média que, de fato,…

igreja representa uma das principais instâncias de poder na Idade Média – sendo para alguns autores até a principal. Essa importância se traduz pelo fato de ela ser o órgão que, por seu conhecimento, ordena e dirige a sociedade. Como afirma Jérôme Baschet, é “impossível tratá-la [...] como se fosse um simples setor, dentre outros na realidade medieval” 1. A igreja representa a própria identidade do homem medieval, que é cristão e tem seus atos, gestos e discurso baseados na fé.…

retorno à glória da Grécia antiga e ao esplendor do Império Romano, assim como o Renascimento artístico italiano dos séculos XV e XVI. 18 Jacques LE GOFF. Em Busca da Idade Média. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2005. p. 55. 19 Cf. Jérôme BASCHET. A civilização feudal. Do ano mil à colonização da América. São Paulo: Globo, 2006. 20 Jacques LE GOFF. Op. Cit. 2005. p. 45. 33 “Roma legou ao Ocidente uma valiosa herança. O latim, idioma romano, sobreviveu por muito tempo…

conquista de terras, em 1099, ano de sua morte, já era considerado o homem mais famoso da Espanha, sendo logo após sua morte, inspiração para o mais antigo épico espanhol, o “Poema de mio Cid”. Referências: BASCHET, Jèrome. A Baixa Idade Média: Triste Outono ou Dinâmica Prolongada?. IN: A Civilização Feudal. São Paulo: GLOBO, 2006 BLOCH, Marc. Os Normandos. In: A Sociedade Feudal. Lisboa: Estampa, 1997 FERNANDES, Regina Fernandes; FRIGHETTO,…

na disposição das figuras sobre a superfície, nas relações formais e simbólicas que mantém”. Schmitt, 2002: 595. 3 Para um panorama teórico, metodológico e analítico ao estudo das imagens no medievo, consultar especialmente Schmitt, 2007 e 2002; Baschet, 1991 e 2006; Ladner, 1979; Garnier, 1982; Bonne, 1991. 4 Em língua portuguesa, já fornecemos alguns parâmetros para uma sistematização de alguns temas da religiosidade e mitologia dos vikings: Langer, 2006 e 2003. Em língua inglesa,…

consciência das pessoas” (2004, p. 66-67), sendo a expressão das ansiedades dos indivíduos e grupos em diferentes culturas. Conforme Jung, “Bosch é o descobridor do inconsciente” (1996, p. 25). As representações de Bosch se aproximam daquilo que Baschet chama de imagem-objeto, ou seja, um “signo, em que uma coisa, através da impressão do que ela produz sobre os sentidos, faz chegar a um determinado conhecimento” (2006, p. 511). Essas imagens-objeto nos fornecem inúmeras pistas de como a…

Leia trecho da introdução de "A Civilização Feudal" (ed. Globo), de Jérôme Baschet: Introdução Por que se interessar pela europa medieval? A Idade Média tem má reputação. Talvez, mais do que qualquer outro período histórico: mil anos de história da Europa Ocidental, entre os séculos V e XV, entregues às idéias preconcebidas e a um menosprezo inextirpável, cuja função é, sem dúvida, permitir que as épocas ulteriores forjem a convicção de sua própria modernidade e de sua capacidade…

ultrapassagem que foi fazendo de todas as dificuldades na representação da divindade fundadora como um ‘Deus inacabado’, a Igreja viu-se constantemente obrigada a definir pontes entre os dois mundos45. A citação acima, baseada em estudos de Jérôme Baschet, explica o modo como (segundo o temo deste estudioso) a Igreja agia para se fazer “máquina de espiritualizar o corporal”. Por fim, Maria de Lurdes Rosa conclui dizendo que as propostas dos anos 70 estão sendo trabalhadas e, dessa…

espécie de “tradição annaliste” na investigação historiográfica sobre as relações entre os homens e o tempo, a qual abarca nomes como Jean-Claude Schmitt, Emmanuel Le Roy Ladurie, Michel Hulin, Jacques Paul, Hervé Martin, Hilário Franco Júnior, Jérôme Baschet...23 Mesmo um historiador cuja influência do materialismo histórico o conduziu a algumas reavaliações críticas das argumentações de Le Goff, como é o caso Aaron Gurevitch, termina por se manter fiel aos aspectos fundamentais da…