As Mudanças Da Modernidade E Os Interesses Religiosos

natureza. Se eu atirasse uma vareta para o ar, ela cairia. Se o Sol se pusesse no oeste, sempre surgiria na manhã seguinte no leste. Deste modo é possível calcularem-se os fatos. Podemos fazer ciência e com ela melhorar nossas vidas.3 Dessa forma, o interesse do homem pela Natureza, não tem somente um caráter pragmático voltado essencialmente à sobrevivência. A necessidade de se voltar o olhar para tais fenômenos está relacionada, também, ao desejo de conhecimento de mundo e também à…

adquirido por meio da experiência e limitado, pois “não é sistemático, nem eficiente”. O autor menciona as características do senso comum: superficial, sensitivo, subjetivo, assistemático e acrítico. Outra forma de conhecimento é o pensamento religioso que se caracteriza Poe ser valorativo, inspiracional, sistemático, não verificável, infalível e exato e ao mesmo tempo é falseável, isto é, que não permite a verificação porque vem da transcendência. Outra forma de conhecimento relatada…

escolha do cônjuge. Exogamia: Obrigatoriedade de escolha de um parceiro fora de um grupo específico; Endogamia: Obrigatoriedade de escolha de um parceiro dentro do grupo que está inserido. Família moderna: A instituição familiar apresentou grandes mudanças a partir do século XIX. O casamento, especialmente, foi o receptor da maioria destas transformações. Sai de cena a união por contrato, escolhida pelos pais dos cônjuges e tem lugar casamento por amor e a escolha do parceiro pelos…

mentalidade estatal, uma guerra justa é feita para servir os seus interesses “vitais”, quando são atingidos de tal forma que a soberania fica “a deriva”. Para o direito internacional só é justa quando foi causado um crime de agressão. No lado “esquerdo” do mundo (ocidente) a justiça e a necessidade são coincidentes, tal guerra se impõe e não deixa outro tipo de alternativa, seja diplomática ou econômica. Ponto de vista religioso Penetrando no assunto, aborda-se a questão…

Conceitos de Modernidade e Globalização: 2.1. Modernidade: O conceito de modernidade pode inscrever-se em um estilo ou costume de vida e organização social, emergente na Europa a partir do século XVII que devido sua influencia tornou-se mundial que propõe igualdade, fraternidade e a liberdade do homem. A modernidade a partir de suas circunstâncias de tempo pode ser associada a um período histórico, porém difícil de ser analisado por ser ao mesmo tempo passado e presente. A…

guerras do açúcar; • A partilha do Novo Mundo. OBJETIVOS ESPECIFICOS: • Compreender e analisar o início do processo de colonização em conexão com a implantação das primeiras formas de exploração econômica na colônia portuguesa. • Caracterizar os interesses envolvidos nas disputas coloniais; • Ler e analisar, por meio da cartografia e de fontes textuais, os primeiros tratados político-territoriais para a partilha do Novo Mundo. TEMA 4: Colonização: Poder, Trabalho e Sociedade…

perceptível o interesse geral da sociedade pela Psicologia. Numa rápida pesquisa em revistas semanais de grande circulação no país, podemos observar a reincidência de reportagens – com destaque na capa – sobre comportamento e espiritualidade (VEJA, n. 34, ano 50; CLÁUDIA, n. 10, ano 45; ÉPOCA n. 443, 2006 e n. 459, 2007). Do mesmo modo, obser va-se, por um lado, a rejeição ou a desconfi ança da religião em alguns setores da Psicologia, e, por outro, o mesmo sentimento em alguns…

GIROY, Paul. O Atlântico negro: modernidade e dupla consciência. Tradução: Cid Knipel Moreira – São Paulo: Editora 34; Rio de Janeiro: Universidade Cândido Mendes, Centro de Estudos Afro-Asiáticos, 2001. Gliroy define que a intenção desta obra é permeada por duas aspirações. A primeira é que o conteúdo deste livro seja unificado por uma preocupação de repudiar as perigosas obsessões com a pureza “racial” que se encontram em circulação dentro e fora da política negra, já que estamos…

busca por uma visão da história do direito sócio-político e deixando a visão crítico-ideológico, tendo como foco mostrar o histórico evolutivo da nossa cultura jurídica, não apenas "numa dinâmica regular do "tradicional" para o "moderno" ou do "religioso" para o "secularizado" mas mostrar uma historicidade marcada por crises, rupturas, avanços e recuos, dentro de um espaço capitalista neocolonial, dependente e periférico." O autor demonstra sua insatisfação com a tradição sobre o desenvolvimento

precisa desta incomparável visão integral do ser humano estabelecido pelos profetas. Os profetas vetero-testamentários foram, sem dúvida alguma, personagens fascinantes em quase todos aspectos de suas vidas. Desafiaram reis e com eles os poderes religiosos; insurgiram-se contra toda religiosidade que tendia a reduzir-se a liturgias e cultos vazios; chamaram a atenção para aqueles que estavam à margem da existência, vivendo nos porões sociais da vida1. Acrescente-se a toda esta…