Appiah

política. Em ambos os casos, o mesmo tipo de problema surge: é preciso manter uma distinção entre ideologia e filosofia, entre conjuntos de ideias e uma maneira especial de raciocínio. Muitos filósofos se destacaram nesta área, como Kwame Anthony Appiah, Kwame Gyekye, Kwasi Wiredu, Oshita O. Oshita, Lansana Keita, Peter Bodunrin, e Chukwudum B. Okolo. Kwanzaa Criado por Maulana Karenga, a filosofia do Kwanzaa é uma síntese do pensamento africano em praticar constantes trocas com o…

busco analisar conceitos, quase sempre em dualidades. Ou seja, “permitirei a confrontação entre os dados coletados e a teoria que os recortou”.5 VII – Bibliografia ANDRADE, Mario de. A geração de Amílcar. Bissau: Instituto Amizade. 1973; APPIAH, Kwame Anthony. Na casa de meu pai: a África na filosofia da cultura. Rio de Janeiro: contraponto,1997; BEIRED, J.L.B. A função social dos intelectuais. In: AGGIO, Alberto. Gramsci: a vitalidade de um pensamento. São Paulo: editora…

segmentos brancos e ‘negros’ no espaço metropolitano decorrem das diferenças das condições sociais entre os ‘bairros’ ou desigualdades ‘raciais’ já descritas por outros pesquisadores””. (P.35) Guimarães: “Racismo é aqui entendido tal como define Appiah, citado por Guimarães, que distingue dois tipos de racismo: o extrínseco e o intrínseco. No primeiro tipo: traça distinções morais entre membros de diferentes raças porque se acredita que a essência racial implica em certas qualidades…

narrador, um caráter único a esses espaços. Os filhos da pátria percorre as formas através das quais a interseção dessas características plurais dá corpo a uma identidade nacional, seja ela baseada num “tipo coerente de psicologia social humana” (citando Appiah) ou nas próprias diferenças que lhe são constitutivas. http://www.amalgama.blog.br/11/2010/literaturas-africanas-de-lingua-portuguesa/

fazer, então, para conciliar na prática as demandas por reconhecimento e as lutas pela ampliação da cidadania, tornando essas demandas verdadeiras lutas por uma cidadania simbólica, sem cair em uma reificação das diferenças, conforme analisado por Appiah (1997). Este texto chega ao fim compreendendo mais perplexidades do que conclusões definitivas. Isso tem a ver com a dificuldade de se abordar essa temática com a distância necessária, nem tão próxima, que impeça uma visão crítica, nem…

Padre Arcebispo-Maior de Lviv 72 2001 Angelo Scola Itália Cardeal Padre Patriarca de Veneza 63 2003 Ennio Antonelli Itália Cardeal Padre Arcebispo de Florença 68 2003 Tarcisio Bertone Itália Cardeal Padre Arcebispo de Genova 70 2003 Peter Kodwo Appiah Turkson Gana Cardeal Padre Arcebispo de Costa do Cabo 56 2003 Jaime Lucas Ortega y Alamino Cuba Cardeal Padre Arcebispo de Havana 68 1994 Jaime Sin Filipinas Cardeal Padre Arcebispo de Manila (aposentado) 76 1976 Marc Ouellet Canadá…

(CHABAL, 1994, p. 41). Kwame Anthony Appiah, filósofo ganense, entrevê uma relação estreita entre raça, nação e literatura, que dataria dos séculos 18 e 19. Ele evidencia que a noção desses conceitos com os quais lidamos tratar-se-iam antes de invenção do Ocidente – desde o fato de “a geografia política não corresponder às nacionalidades” até o fato de a “ideia de nação ser mais uma consequência da hegemonia cultural dos europeus e norteamericanos” (APPIAH, 1998, p. 81-85). No…

Pratt (1992) levanta outra problemática, a das autoetnografias serem auto-etnografias de resistência, surgidas das relações entre colonizadores e colonizados, onde a auto-etnografia acaba por ser um discurso alternativo produzido pela metrópole. Appiah (1995) chama a atenção para o cuidado que se deve ter para a autoetnografia não ser simplesmente um relato de vida e diferencia um antropólogo insider (interno) de um nativo, pois o primeiro recebe um treinamento que lhe proporciona…

XVIII e XIX dos vários povos, majoritariamente ágrafos, que compunham o continente. A tradição oral é encontrada sobretudo nos meios rurais, mas também nos urbanos, no âmbito da vida social, isto é no "mundo mais eletivo da reciprocidade comunitária" (APPIAH, 1997, p.223). Tem como seu principal grupo de expressão os "guardiões da palavra falada", responsável por transmiti-la de geração em geração. Vale registrar que os que detém o "conhecimento da palavra falada" por revelação divina…

Aimé. Discurso Sobre o Colonialismo. [1955]. Lisboa: Livraria Sá da Costa, 1977; BERND, Zilá. A Questão da Negritude. São Paulo: Brasiliense, 1984; LARANJEIRA, Pires. A Negritude Africana de Língua Portuguesa. Porto: Edições Afrontamento, 1995; APPIAH, Kwame Anthony. Na Casa de Meu Pai: a África na filosofia da cultura. [1992]. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997; GILROY, Paul. O Atlântico Negro: modernidade e dupla consciência. [1993]. São Paulo: Editora 34, 2001. Os artigos de…