Appiah

Espada, do Valor, Lealdade e Mérito a 28 de Outubro de 1925,11 realizou uma visita de estado a Portugal em 1957 e foi agraciado com a Grã-Cruz da Banda das Três Ordens a 31 de Agosto de 1959.12 Referências Ir para cima ↑ Gates, Henry Louis and Appiah, Anthony. Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience. 1999, page 902. Ir para cima ↑ Erlich, Haggai. The Cross and the River: Ethiopia, Egypt, and the Nile. 2002, page 192. Ir para cima ↑…

de pavão do gênero humano. III - A tese principal do texto é que a cauda de pavão é resultado da seleção sexual. Está(ão) correta(s) A) apenas I. B) apenas II. C) apenas III. D) apenas I e III. E) apenas II e III. 23. O filósofo ganês Kwame Appiah escreveu o seguinte: Em nossa vida privada somos moralmente livres para ter preferências 'estéticas' entre as pessoas, mas, como nosso tratamento delas levanta questões morais, não podemos fazer distinções arbitrárias. Usar a raça em…

ritos rigorosamente definidos. Muitas igrejas independentes em Moçambique, que são pequenos grupos religiosos contemporâneos, surgem como influência directa de outros movimentos já existentes em outros países, mesmo até fora do continente. Segundo K. Appiah-Kubi, a razão principal da participação massiva de pessoas nesses movimentos religiosos é o ministério de cura, porque estas igrejas cristãs estabelecem a unidade entre o acto de curar a um enfermo e a oração pelo mesmo, segundo a…

necessidade de escolher, mesmo que a escolha seja feita implicitamente.10 A possibilidade de escolha é importante para evitar o que Anthony Appiah chamou de “novas tiranias”, na forma de identidades recém-reivindicadas, que podem tiranizar pela eliminação das reivindicações de outras identidades que também podemos ter razões para aceitar e respeitar. Appiah exemplifica isto com a identidade de ser afro-americano. Essa identidade certamente ajudou no passado – e continua a ajudar hoje em…

meios de comunicação de Beatriz Sarlo. O professor de História da arte da Universidade do México, com essa publicação, insere-se, também, no rol de vigorosos pensadores da contemporaneidade, a exemplo de Edward Said, Homi Bhabha, Stuart Hall, Kwame Appiah, e o nosso Silviano Santiago, intelectuais sintonizados com a produção multicultural: as relações e trocas simbólicas entre as nações, as diásporas, as novas tecnologias e seu impacto sobre a tradição, os cruzamentos entre o popular e o…

certos traços e tendências que eles não têm em comum com membros de nenhuma outra raça. Esses traços e tendências característicos de uma raça constituem, segundo a visão racialista, uma espécie de essência racial” (Appiah, 1997:33). Para os adeptos dessa concepção, descrita por Appiah, a cor da pele sempre está em primeiro plano, isto é, os valores da “negritude” pairam acima de todas as demais contradições da sociedade, daí a subordinação freqüente dos interesses de classe,…

construção da história mundial, ao mesmo tempo em que se propõem alternativas à leitura da história, no sentido de construir histórias contextuais que, articuladas em rede, permitam uma visão cosmopolita sobre o mundo (Said, 1993; Appadurai, 1996; Appiah, 1998; Gilroy, 1993; Diouf, 1999, Meneses, 2007). Nesse sentido, mais do que a efetivação política de uma antiga reivindicação do Movimento Negro para a educação, a Lei nº 10.639/03, o parecer CNE/CP 03/2004 e a resolução CNE/CP…

(1) IDENTIDADES AFRICANAS Texto extraído de: APPIAH, Kwame. Estados alterados. In: Na casa de meu pai. A África na filosofia da cultura . Rio de Janeiro: Contraponto, 1997. p. 221-240. “É verdade, é claro, que a identidade africana ainda está em processo de formação. Não há uma identidade final que seja africana. Mas, ao mesmo tempo, existe uma identidade nascente. E ela tem um certo contexto e um certo sentido. Porque, quando alguém me encontra, digamos, numa loja de Cambridge, ele

promovido pelo Centro Integrado de Aprendizagem em Rede (Ciar), da Faculdade de História da Universidade Federal de Goiás. Entre algumas das principais referências podemos citar os seguintes trabalhos: APPIAH, Kwame Anthony. Na casa de meu pai. Trad. Vera Ribeiro. 1.ed. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997; APPIAH, Kwane Anthony. La ética de la identidad. Trad. Lilia Mosconi. 1.ed. Buenos Aires: Katz, 2007; BHABHA, Homi. Race time and the revision of modernity. In: BACK, Les; SOLOMOS, John…

política. Em ambos os casos, o mesmo tipo de problema surge: é preciso manter uma distinção entre ideologia e filosofia, entre conjuntos de ideias e uma maneira especial de raciocínio. Muitos filósofos se destacaram nesta área, como Kwame Anthony Appiah, Kwame Gyekye, Kwasi Wiredu, Oshita O. Oshita, Lansana Keita, Peter Bodunrin, e Chukwudum B. Okolo. Kwanzaa Criado por Maulana Karenga, a filosofia do Kwanzaa é uma síntese do pensamento africano em praticar constantes trocas com o…