Antropologia Paradoxo

seja, ela não trata de forma abrangente o tema, não há na proposta um debate sobre a funcionalidade da ética nos trânsitos interdisciplinar e em sua verticalidade ou transversalidade, isso apresenta em forma geral uma clara “imprecisão”, apesar do paradoxo da colocação, ou seja, não fica certo o ponto onde a ética deve ser levada ou como ela deverá ser apresentada em sua ação educativa, pois, a base da formação ou seja a educação superior não é vista ou pouco contemplada como objeto…

GOMES, Mércio Pereira. Antropologia: ciência do homem, filosofia da cultura. São Paulo: Contexto, 2000. Disponível em http://merciogomes.blogspot.com.br/2008/01/antropologia-novo-livro-de-mercio-p.html CAPÍTULO 1 A ABRANGÊNCIA DA ANTROPOLOGIA Antropologia é uma palavra iluminante que chama a atenção pelos dois substantivos que a compõem, ambos de origem grega: anthropos = homem; logos = estudo, e também, razão, lógica. “Estudo do homem” ou “lógica do homem” são duas possíveis…

movimentos na luta pelos direitos homossexuais, conseguiram avançar ao longo do tempo, pode-se notar isso na descrição feita pelo autor, das conquistas alcançadas em ambos os países. Todavia para os homossexuais não-militantes, de uma forma geral, há um paradoxo, pois na medida em que reconhecem nos movimentos sociais espaços de mudança não se vêm representados por eles. A afirmação acima, nos permite pensar, nas distâncias que existem dentro do próprio circuito homossexual, onde a…

Antropologia nos serviços de saúde: integralidade, cultura e comunicação As Ciências Sociais de modo geral e a Antropologia Médica, especificamente, têm contribuído de maneira decisiva para a compreensão dos fenômenos relacionados ao processo saúde/doença, tanto individual como coletivamente. o fato de centrar a prática médica no usuário e na sua cultura acaba trazendo benefícios para pacientes e profissionais, no sentido do resgate da humanização do cuidado e da integralidade…

caminho de um progresso universal. Restará um passo considerável a ser dado para que a antropologia se emancipe deste pensamento e conquiste finalmente sua autonomia. Paradoxalmente, esse passo será dado no século XIX (em especial com Morga~) a partir de urna abordagem igualmente e até, talvez, ma1s marcadamente historicista: o evolucionismo. E o qae veremos a seguir. LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. 3. O TEMPO DOS PIONEIROS: os pesquisadores-eruditos do século X IX ... O…

Semiologia do Jornalismo Cultural nas Artes Cênicas Professora: Denise da Costa Aluna: Clécia Oliveira A COMPREENSÃO DAS EMOÇÕES POR MEIO DA ANTROPOLOGIA E DA ARTE ESTUDO SOBRE A PEÇA “PERDAS E GANHOS” Rio de Janeiro 2015 A compreensão das emoções por meio da antropologia e da arte Estudo sobre a peça “Perdas e Ganhos” Introdução A antropologia das emoções é uma linha analítica que atrai um número crescente de especialistas, pesquisadores, estudiosos e leitores no…

ensina um princípio social fundamental que é a hierarquia, cujo oposto foi apropriado por nós modernos, o igualitarismo moral e político. No entanto, a hierarquia é importante para compreendermos a natureza desse igualitarismo. O autor concebe a antropologia como uma mescla entre estudos do homem, mas também da sua sociedade, porém, esta mais genérica. O livro Homo Hierarchicus, como nos diz o autor, é uma tentativa de alcançar intelectualmente outros valores através do sistema de…

por sua vez, nela imprimiram sua própria assinatura. Digo isto para estabelecer o caráter genealógico e coletivo desse empreendimento (hoje resumido no livro O Dito e o Feito. Ensaios de Antropologia dos Rituais (2001), e em uma série de monografias, algumas delas publicadas pelo NuAP  Núcleo de Antropologia da Política, entre 1997 e 2006).1 Minha apresentação está dividida em duas partes: na primeira, procuro fazer um apanhado geral sobre a maneira como venho tratando o ritual. De…

para que essas diferenças sejam respeitadas no cotidiano e incluídas no debate político e acadêmico.” (p. 30) “Foi precisamente para compreender e explicar esse paradoxo da cultura humana que no século XIX, por ocasião da globalização moderna decorrente do processo de colonização europeu iniciado por volta do século XV, que surgiu a Antropologia, ciência social cujo objeto de estudo é exatamente a cultura humana e o seu inseparável, porque intrínseco a ela, etnocentrismo.“ (p. 31) “[...]…

Sociologia nasce da própria sociedade, e por isso mesmo essa disciplina pode refletir interesses de alguma categoria social ou ser usado como função ideológica, contrariando o ideal de objetividade e neutralidade da ciência. Nesse sentido, se expõe o paradoxo das Ciências Sociais, que ao contrário das ciências da natureza (como a biologia, física, química etc.), as ciências da sociedade estão dentro do seu próprio objeto de estudo, pois todo conhecimento é um produto social. Se isso a…