Antropologia Paradoxo

ATIVIDADE AVALIATIVA SOBRE O LIVRO RAÍZES DO BRASIL – SERGIO BUARQUE DE HOLANDA Aluna: Luana Carla Rodrigues RA: 13070222 4° ano Serviço Social Disciplina: Antropologia 1. No prefácio de Raízes do Brasil, Antônio Candido afirma que a obra nasceu como clássico. Apresente no mínimo três argumentos utilizados por ele que dão sustentação a esta afirmação. (valor 1,5) Sérgio Buarque de Holanda, autor do livro busca em seu exemplar breve e com poucas citações mencionar as explicações

gerações, por isso que, na maioria das vezes, são tidos como verídicos. O mito, utilizado pelas sociedades para expressarem seus paradoxos através de narração, fala e discurso, é uma situação que não ocorreu, um “fato” muito antigo, ou até mesmo uma tradição. Sua linguagem não é direta, por que sempre passa uma mensagem a ser interpretada pelo ouvinte. Também a antropologia interpreta os mitos para entender os pensamentos de uma sociedade, e os historiadores de religiões, teólogos e…

O PARADOXO DE ANA: MÚSICA E DANÇA – UMA PROPOSTA DE COMPREENSÃO DESTA RELAÇÃO Adriana Fernandes* Universidade Federal de Goiás – UFG afernand@terra.com.br RESUMO: O presente artigo tem como objetivo aprofundar os conhecimentos sobre música e dança tentando explicar as possibilidades de interação que existem entre estas duas manifestações. Recorre-se à literatura existente nas áreas de antropologia da dança, etnomusicologia e também aos recentes estudos neurológicos que tratam dos…

Antropologia e Educação Antropologia e educação: breve nota acerca de uma relação necessária1 Clélia Aparecida MARTINS2 Carlos Willians Jaques MORAIS3 RESUMO: o indivíduo é definido pela internalização de normas e de disposições comuns de uma sociedade ou de uma classe social. Saber quais são essas normas requer um olhar antropológico sobre a educação e sobre o educando. A maneira como ocorre a individuação no processo de socialização é um dos problemas antropológicos básicos…

Universidade Estadual do Ceará – UECE Curso: Ciências Sociais. Disciplina: Antropologia III. Prof.ª.: Gustava Bezerril. Aluno: Marcus André Silva Ferreira. Síntese – Expansão urbana e desajustamento estrutural do negro. Florestan Fernandes demonstra que, na cidade de São Paulo, desde a Abolição, o negro não foi integrado ao mercado de trabalho. De um lado, no plano da socialização, o negro não teve a oportunidade de cultivar impulsões psicossociais necessárias para se pensar e agir na

Análise da recepção do discurso publicitário Por Fernando Pereira André DRE: 108084635 Aluno do Curso de Comunicação Social Resumo entregue à Professora Ilana Strozenberg Na disciplina Comunicação e Antropologia Turma EC8 UFRJ / Faculdade de Comunicação / 2° semestre / 2009 RESUMO Análise da recepção do discurso publicitário O consumo não é imposto, a escolha por consumir é uma escolha livre e, portanto, soberana. Outra noção que podemos ter de consumo é

Influenciada pela Escola de Chicago e Interacionismo Simbólico que defendiam que a sociedade que regia por interações socias entre individuos dentro da mesma comunidade. Foi criada por vários intelectuais de diversas áreas do saber, como psicologia, antropologia, sociologia etc. Deita por terra a Teoria M. da Informação, apoiando-se na Teoria Circular de Norbert Weiner – cibernética – que admitiam que a informação devia circular pela sociedade sem barreiras. Tem em conta que a…

acreditar que possa existir um modelo perfeito de cultura. Determinados povos que se julgam modelo perfeito de cultura, considerando assim os outros povos como culturas imperfeitas, na verdade têm o mesmo julgamento por parte desses, criando assim um paradoxo onde perfeição e imperfeição são relativas. Portanto dentro do conceito de cultura há, tanto a necessidade do material quanto do imaterial para que se possa promover um estilo cultural. O ser humana utiliza-se de sua razão para…

professor da Universidade de Princeton em Nova Jérsei e autor de importantes obras que ainda hoje contribuem para os estudos das ciências sociais. C. Geertz (1926 – 2006) é o fundador da Antropologia Interpretativa, representando um divisor de águas no tema. É uma contraposição ao modelo Levi-straussiano da antropologia estrutural, propondo uma nova Teoria Antropológica. O autor possui a ambição de falar em culturas (no plural) do ser humano. A ação humana é uma atividade estruturante,…

inglês” (DaMatta, 1984: 124). DaMatta é um pensador interdisciplinar, visto que, como já foi citado, é graduado em História, mas, desde os primórdios de sua carreira, enveredou pelos caminhos da Antropologia Social, da Sociologia e, porque não dizer, da Filosofia. Sua preferência pela Antropologia Social, pelo “ser” sociólogo, é notória, visto que ele assume esse papel e, como gosta de dizer, veste a “máscara”, ou o “disfarce de antropólogo social” – em alusão a uma de suas temáticas…